徐贤大师记忆中的弘毅律师
和他一起来的有三个人——川观、任凯和卓远——而参梦法师派人去邀请他，一* * *五个人。其他人都带了很多东西，包，箱子，篮子之类的，放了很多在客厅门口。洪老只带了一个破麻袋包，嘴上绑着麻绳，里面是一条破海蓝，一条破裤子，一双鞋子；一双是半穿的软黄鞋，另一双是打了补丁的草鞋。一把破伞，上面缠着很多铁条，好像用了很多年。另一个小方竹皮箱里装着一些破报纸和几本关于法律的书。据说有几个很贵的盘子是学生留着的。
在他未来之前，湛山寺特意在佛经楼东侧建了五间屋子请他居住。来了之后，五个房间比较偏僻，都是他带过来的学生住的，而洪老住的是法师宿舍的东房——现在的方丈房——因为离讲堂近，比较明亮。
因为持戒，所以没有再备一道菜。第一次，他弄了四个菜，送到小屋，却一点也不动。第二次准备了一点点，还是没动；第三次准备两个菜，还是不吃；最后上了一碗大众化的菜。他问提供饭菜的人，人们是否也吃了。如果是，他吃了，他没吃，庙里就不能好好待他了，只好满心欢喜！
我很少和他说话，所以有事就去他以前的房间说几句话就赶紧出来了。因为他不是很强壮，很难说话，说多了也会打断。
他越强大，看到的就越少。普通学生去看他，谁去看他，你给他磕头，他就给你磕头。当他在院子里遇到两次时，他会迅速躲开，以避免与人相遇和交谈。每天都要出山门，穿过后山，走到海的前面，站在水边的岩石上。绿色的海水激起雪白的浪花，十分有趣。这种地方，没人轻易去，场面显得很落寞。安静的人；懂艺术的人大概都喜欢找这样的地方闲着。
他自己收拾房子，没有找别人来为他服务。窗户、地板等。都是干净的。小时候他在天津的一个同学在青岛工作。听说他来了湛山寺，特地来看他。据他同学说，他小时候脾气很古怪。著名的李怪——其实并不奇怪，只是他的行动与习俗不同——因为他不轻易见人，他必须报告他所看到的。他同学想见面的时候，先跟他说，有这么一个老同学真好。
董，蓬莱俗人，曾为吴谋士，后不为事。他由天津居士许介绍到青岛，在湛山寺当老师。他非常博学。他和洪老很亲近，经常在一起聊天。那时候我每天下午在湛山寺讲Hokkekyo，洪老都来听。后来，他和董说，“师傅，我第一次见到他的时候，他看上去像个老农。见过他之后，他很健谈，说起经典很有骨气！打个理由，很透彻！”这是后来董居石告诉我的，我知道他不轻易评论人，这是他从八卦中间接说出来的。但是听到这些我很惭愧，以后无论在哪里讲课我都会更加小心。
朱将军羡慕洪老之德多年，却未曾谋面。他去青岛出差。让我把他介绍给洪老。我说洪老乐意。大概他一直都知道朱将军，对慈善和三宝很热心，所以和他见了面，话也不多。同时，还有人想见他。如果他不出现，人们会回答说他已经睡觉了。
一天，沈市长邀请朱将军到湛山寺吃饭。朱将军道:“请你随洪老来，列个单子，让他作主宾，我作主宾。”沈市长同意了，写了名单，让我转告洪老。我去他老房间的时候，洪老笑而不语。我很了解他的脾气，不敢再往下说了。第二天坐定，我派监工去请，带回一张纸条写了四句话:“昨天我坐在一张矮榻上打坐，因为和尚只住在山谷里，对于国宴来说是很不合适的。」
朱将军看了这篇文章喜出望外，说是崇高。沈市长的脸上似乎很不高兴。按照当地官员的说法，他是个主人，在迎接贵宾的场合，当然脸上有点丢脸。我和朱将军见此，赶紧拿话来遮掩。朱将军始终天真，谈笑风生，掩盖了这尴尬的一幕。
洪老到湛山几天，大众请示，后来为学生研究戒律。我还记得启蒙的题目是“自律”。主要是让法律学习者先自律，不要用戒律来约束别人。每天看到别人的错误，却看不到自己的错误，这是绝对错误的。他还说，“诽谤”的惯用手法在于“不争论”。越辩越谤。最好不要争论。比如一张白纸突然沾上一滴墨水。如果你不碰它，它就不会再四处飞溅。想一下子擦干净，就要马上擦，造成大面积污染。最后他反复督促自律，让大家都特别谨慎！
他平时持戒的时间就是自律。不谈人，不谈人的对错。就连他的学生也总是在他面前，他做错了事也不说。如果你打破了规则，做了错事；或者不在他脑子里的东西，唯一的办法就是“约束自己”不吃。不吃饭不是为了让人生气，而是为做错事的人忏悔，痛恨自己的德行，无法影响他。他的学生；经常和他在一起的人都知道他的脾气，每当他不吃饭的时候，他就知道自己做错了什么或者说错了什么，并努力快速改正。一两次；一两天，你改正错误后他什么时候吃饭？最后让你自己说，他一句话都不说。平时他和别人常说:戒律是用来“约束自己的！”“不是”法律！有些人“规训人”而不是“自律”，这就失去了规训的意义。
教学生的时候，先讲随机因缘，再研究各种规律和方法。《随机因缘》是唐道轩律师编辑的，文字很老。他整理了自己的“其他记录”作为辅助，因此根据他的笔记来研究它并不是很困难。他上课不坐在报告厅，而是在报告厅旁边搭一张桌子。这大概是因为他谦虚，觉得自己当不了讲师。第一次上课，据他说，他提前准备了七个小时。虽然他已经研究了20多年的戒律，但是讲课的时候还是那么细心，可见他对戒律是多么的用心！因为实力差，讲课时他只讲了半个小时，像唱戏讲真话一样，一句话也没有。剩下的时间，全部是写笔记，只要把笔记抄下来，简单讲一下，这门课就收了。他随机教了十几个班。后来由于他实力差，他的学生代替了他。如果有不合理的地方，就问他，他就写笔记。随机因缘说完了，再来讲四分律。
洪老在湛山呆了差不多半年，在那里写了一本关于因果报应的随机书，四部法包括笔记和戒律，还有一些随笔。
他这次来北方，应该也和北方人有关系。平时接受法律的学生很多，但是整个寺庙还没有接受。虽然他在南方多年，但没有什么是可以接受的，有些是局部的，暂时的。慈法师在湛山的时候也说过，在南北任何地方谈法，都不是完全可以接受的，因为末世守法难，不说了，讲了也没意思。没有人愿意因为自己做不到而苦恼；尤其是在门头，在一个丛林里，分子各异的人很多，谁也当不了主。如果让他一下子遵守戒律，那简直太难了！
慈老和洪老来到北方，别人用整个丛林都无法接受他们的仪式，但湛山寺可以。农历正月十五诵业。4月15日，夏天安顿下来，7月15日放纵自己。我通常在中午之后不吃东西...两位老巫师走后，我依然遵循着这些年的规矩。原因是这是一个新的地方。很简单，不像其他地方那么复杂。我自己也可以成为赢家，我也愿意接受。同时还有几个学生继续研究戒律，每天吃一次饭，遵守法律；不仅湛山寺如此，与湛山寺有关的寺庙也是如此，如哈尔滨的极乐寺、长春的般若寺、天津大悲院等。虽然不能完全做到，但是可以数几条戒律，守住总比不守住好。最起码，出家人要坚守四戒、十戒、十三僧。
比如念经半个月，就像放电影一样。背一遍就相当于给人头上看。就算不能完全守住佛教戒律，至少可以给人一个守戒的影子。如果已经污染了自己，也可以在念诵的时候忏悔洗刷。比如有些人虽然不如佛法，但是我们不要因为一两个人不如佛法就抛弃这个戒律。有这个戒指，像个栅栏，总比没有好。佛陀为后人立下规矩，意义重大。平时丰衣足食的人，欲望很重，无知，好睡好梦，都是修行的障碍！无知容易惹事，几百人住在一起经常惹事，事情不好维持。
洪老虽然出生在北方，但多次在南方生活，习惯了南方的气候和生活。刚到湛山的时候，他穿的衣服很薄，经常做一些衣服。他什么都没穿。他从不喜欢穿棉衣，愿意在南方过冬。原因是北方天气冷，穿棉服很沉。
湛山寺准备养他很久，冬衣也准备好了，但是他的身体不适应北方的寒冷，习惯了洒脱，不想穿厚重的棉服，像个棉包。所以，9月15日之后，我就去自己的小屋请假，回南方过冬去了。我知道他的脾气，他从来没有偏袒过别人。没有人能阻止他离开。当时我在兜里拿出一张纸条，给我定了五个条件。第一:不要准备盘船钱；第二:不禁食、不饯行；第三；不允许任何人发送；第四，不允许规定或询问什么时候再来；第五:离开后不允许互相交流。我同意所有这些条件。
他走的前几天，我写了一张以戒为师的nave的照片，作为纪念。另外有很多人请他写，字都是《华严经》的集句；或者欧亿大师的警告，大概写了几百份。最后我会告诉你最后的觉悟，一次次劝人念佛。临走时，他跟我道别，说:“老师傅！这次走了之后，这辈子都回不来了。以后我们在西方极乐世界再见吧！”声音很小，很真诚，很安静！听着很感动。当时我点头微笑，默默答应。
从山门出来，四个徒弟在山门内摆好衣服和工具，让他搭车。他庄重优雅地穿过人群，转过身来说:“很抱歉今天打扰你，没什么可献的。我送你两个字作为临别赠言！”我掏出口袋里的小纸片，写道:“趁此机会，你最好念佛！」
弘毅律师走后，我去了他以前的房间。房间里的一切都布置得非常有条不紊，里里外外都特别干净！桌上一个青铜香炉燃着三根珍贵的长香，四下里静悄悄的。我在那里徘徊良久，敲响古今大德，闻着余香。