秦始皇统一中国的代价:1810000 22战斩首。
秦始皇统一中国的代价:1，81，000人在22场战役中被斩首。
自孝以来，在法家思想的指导下，秦国从两个方面改革内政:一是农战，二是争霸中国。经过几代君主的努力，最终以武力统一了中国。在合并的过程中，砍头是常见的现象。秦汉时期，一般认为秦国是虎狼相欺的国家，而吕忠廉则明确指出秦国是一个舍礼纳贡的国家。清代历史学家对秦斩首有所研究。据统计，秦国有记载的斩首数量为1，668，000。他认为历史上缺书的人不多，自古以来也没有杀人犯，比如不能去秦国的人。王先生认为秦国斩首人数约为654.38+0.7万。学者的统计略有不同。本文试图对秦国斩首现象进行考察。
前工业时代，由于生产力水平低下，人口决定了一个国家的扩张程度，掠夺人口是战争的目的之一。军队是一个国家人口中最优秀的部分。在古代战争中，打败敌人，把战俘变成自己的军队和奴隶是一种常见的做法。秦国与传统相反，实行军功爵制，以斩首数字为标准激励士气，衡量战功，获取财富，使秦国成为高效的斩首机器，加速了六国的吞并进程。
第一，秦被斩首的原因。
战国七雄中只有秦提倡砍头的原因，大致可以从三个方面来理解:强烈的帝王意识、军礼制度和民间习俗。
首先，秦朝的君主都有很强的帝国意识。
秦国远离中国西部落后地区，西周晚期畜牧业仍是主要经济活动。游牧文明崇尚武力，所以秦国武士众多，马匹是重要的战略资源。商周王室积极利用秦国的优势巩固自己的统治。早在舜时代，秦的祖先就负责为舜训练鸟兽。三朝时期，至少有7个人用他们的才能和马匹为商周王室效力。秦人作为朝臣，难以参与商周贵族的核心社会生活，对礼仪和文物充满了神秘感和向往。他们渴望文明，但他们意识到的只是礼仪和音乐文明的外在形式。因为秦人主要是为皇室提供娱乐和军事服务，所以无法理解权力地位需要人品和功德的积累。王平东移时，秦襄公因功绩卓著，被封为封臣，由家臣升为贵族，得以聘赏。终于可以体验期待已久的仪式和音乐仪式，可以平等地与贵族交往了。春秋时期，皇族衰落，称霸成为许多统治者的政治追求，尤其是秦穆公。他的目标是进军中原。但他的计划因为昆玉之战被金阻挠，只控制了西戎。东方六国视其为蛮夷之地，对其采取敌对的防范措施。穆公之后，秦朝内部混乱告一段落。秦国吞并天下的大业，始于提供公共服务时期。他的儿子萧红对秦离开永州深感惭愧，没有去见诸侯。萧祖父子任用商鞅，使变法计划强大，国力大增，为秦国吞并六国奠定了政策和制度基础。在过去的朝代，秦军之后的目标是成为国王。秦惠文君14后改名为王者。曾说:要让车过三川，偷窥周的房间，死而无憾。公元前288年，秦赵翔自称皇帝，秦始皇自称始皇帝。他封泰山，遍游全国，刻石立碑。
秦朝的统治者渴望成为皇帝。他们等不及，没有后顾之忧，只想要效率。秦孝公只对加强民族技术感兴趣，因为商鞅提出了四种不同的方案。商鞅受命在法家思想指导下进行改革，为秦国吞并天下奠定了政治、经济和文化基础，农战成为秦国政治的核心。
第二，实行军人荣誉制度
这个称号始于三代。西周统治者根据血缘关系、军事实力、部落实力等条件授予爵位，分享亡商的胜利果实，维护新的统治秩序。但西周的分封制是一次性封爵制，是世袭制。春秋战国时期，封建领主、医生、家臣相继出现。这些新兴力量需要一个新的体系来调动社会资源为自己所用。因此，春秋以后，按贡献论功行赏逐渐取代了世袭制，奖励战功成为战国时期各国改革的相同内容。
李悝在魏的变法，吃饭就干活，但鲁国有功，而吴起在楚的变法，使君三世之子受爵位，绝不会降低鲁国官衔，而燕国有不当封公子无功的制度。秦实行的爵位制度最为系统、具体、可操作。其基本特征是:* * * *军功爵位20个，授予爵位和增加爵位的一般条件是1个。不同的产权占有相应数量的土地、宅基地、赋税和奴隶，在公共活动中享受相应的伙食标准。
头衔也可以用来救赎自己或家人。这样，士兵和财富的斩首就形成了一个循环。秦国授予军事爵位的唯一标准是士兵的斩首数量、占地奴隶的数量、赏赐、赎取和赎取，这些都与爵位直接相关。头衔成了财富和权力的核心，生活中的一切都依附于它。获得爵位的唯一条件是斩首数量，以此来调动军队的战争积极性。秦兵役制的配套政策是完备的。
军功制度的目的是垄断人们提高政治经济地位的手段。如果有多种盈利方式，军队荣誉制度的作用就被消除了。秦重农抑商。为了致富，他必须依靠土地。为了得到土地，他不得不上战场，砍下敌人的头来换取爵位。
秦在十五计划的基础上建立了户籍制度，实行静坐，让市民互相监督；无知的人靠烧诗烧书。齐国文化商业发达，赵国盗墓娱乐业盛行，秦国不存在取消战功的问题。秦的相关政策是对军人荣誉制度的有力支持，不会因为其他漏洞而被抛弃。
三是重农尚武的民俗繁荣。
秦国位于西陲，西陲原是游牧国家。穆公统治西戎，增加了秦国少数民族文化的成分。所以秦国的文化是和中国融为一体的。重农轻武，民风淳朴难。核心区是魏兵山谷，这里农作物种植良好，农业发达，民风淳朴，礼仪不尊。秦国疆域辽阔，很多地方都有强烈的神崇拜。
安定、北地、尚军、西河都在向戎狄逼近，学习战备，以射猎为先。秦上农淳朴的民风和严格的管理形成了惊人的组织力量。
荀子说:入乡随俗，民风淳朴，声不污，事不恶，极畏臣服，古人也。而城府，其百官肃然起敬，恭恭敬敬，忠厚无声，古官也。人在自己的国家，看自己的文人，出自己的门，人在大众的门口；走出公共大门，属于他们的家，没有私事；不如周，不如朋党，但也不如众所周知，古代文人也是如此。看其庭，其闲，听其百事，淡定如君，古朝亦如此。所以赢四次不算幸运，但也算。那是你看到的。所以，天道:要统治，要一丝不苟，要办事无忧，要统治，要像秦。
在谈到各国风俗概况时，王先生总结说:齐国是沿海国家，工商业发达，政治奔放，人民生活活跃，知识丰富。鲁、宋、梁、陈生活在河南平原，对古代文化传统有着深刻的理解。他们节俭、善于贮藏、诚实、忠诚。魏、三晋地处太行东南，河内外，纵横天下，四面相会，民风不纯。其老作风一般是尚武，轻于冒险，尤其是赵薇。楚敏是一个聪明、勇敢、顽强的人。
由于民风不同，性质不同，管理方式不同，各国军队的战斗力也不同。其中，秦国的民风最支持军功制度。从谋利致富的角度看，齐以工商业鱼盐为生，以盗墓为生。鲁、宋、梁、陈生活在河南平原，从事农作物和桑马，对古代文化传统有着深刻的理解，节俭而善于仓储。楚国和越南气候条件好，资源丰富，不冻不饿。秦重农轻牧，重农轻田，畜牧业发达，商业不发达。
相比较而言，除了秦国，其他国家的谋生手段更多，而秦国只能靠农业。秦国政府只要控制了土地的分配，也就控制了人民的生存。秦实行军功爵位制，以斩号封爵，以爵位分田。秦人要想占地致富，就必须打仗。荀子说，这是一场没有道理的战斗。在其他国家，除了打架还有其他方式。
从习惯上看，齐国政治上自由，文化上发达，怕开打，儒家思想，楚人缺乏韧性，而赵国人豪迈悲凉，在战场上很难有效组织和斩首敌人。但秦人朴实无华，重农轻，不讲究礼仪，追求实用利益。实行军人荣誉制度并没有那么难。秦国的军礼制度既符合秦国的民俗，又垄断了秦人的致富之路。因此，秦国人民把战争当作谋利的手段，一听到战争就互相祝贺，极大地调动了他们的战斗热情。
勾践比较了各国的制度后说:秦人生民，害民，用口劫民，用口藏民，以赏罚天下，所以要造福天下百姓。用嘴说话，以后也可以，利弊你自己享受。第五会转入第五，这是最厉害的时期，很多地方会积极。所以第四代会赢，不算幸运，但也算。所以齐国的技术和攻击都满足不了魏国的军事棋子；魏军是马前卒，遇不到秦志睿。
关于秦统一的原因，一般认为是顺应人民的要求和愿望，政治、经济、文化发展的必然趋势。如果你把秦始皇石刻中所表达的思想与上述观点进行比较，你会发现，流行的观点都是以秦始皇的思想为基础的，只是表达方式不同而已。刘泽华对此提出质疑(见《中国保皇派在刘泽华》。
如果没有战争和伴随间谍活动的大规模斩首，秦国吞并六国的过程可能会很漫长。了解战争和斩首的作用，会使我们对秦国胜利原因的理解更接近历史真相。