宋朝最后一个先投降再出征才被杀的皇帝是谁?

杜甫死于宪春10年7月,身后留下三个未成年的儿子:杨所生的赵7岁,全皇后所生的赵显4岁,于秀荣所生的赵敏3岁。谢皇后召集群臣商议立帝事宜。大家都以为杨所生的赵氏最年长,但贾似道和谢皇后都主张建立,所以立赵先帝以示对皇帝的尊重。此时恭帝尚幼,谢太后听政,但朝廷实权其实掌握在宰相贾似道手中。在杜丽时期,宋朝的灭亡是不可逆转的。恭帝登基不到两年,宋廷就投降了元朝。史江山在后周被毛从孤儿寡母手中夺走,最后输给了孤儿寡母。后人讽刺地写了一首诗:赵显登基时,松石江山动荡不安。蒙古铁骑大举南下,局势一发不可收拾,宋朝的统治陷入瘫痪。

元朝强大的军事压力时刻威胁着南宋的生存。但在朝廷,昏庸的宰相掌权,他是皇帝的叔父贾思道。他为了自己,暗中封锁了元军的消息,夏侯_的进攻让襄阳被围了六年,朝廷没不知道。到1273年襄阳城破的时候,南宋已经开了国门。1274年,20万元军进军,横扫江南。这时,宋度宗死了,四岁的赵显即位,也就是恭帝。因为太年轻,谢太后在朝廷。这时,贾似道已无法隐瞒自己的秘密,于是他被迫领兵向十三张告了宋文玉的男女关系。他被打败了,后来在被降职的途中被杀。南宋经过这一仗,正规军其实也就完蛋了。朝廷不得不向各地发丧,号召天下出兵,迅速征服他。时任赣州巡抚的文天祥接信痛哭,组织一万左右兵力驻守临安、张士杰。然而,毕竟实力相差甚远。当时大批大臣、官员向元军投降。元军迅速在城下杀了林安。作为政治威胁,元军在常州进行了大屠杀,城内只有7人幸免。276年,谢皇后派文天祥到元军大营求和。谈判破裂后,林安坚持不下去了,只好向袁俊城投降。元军总司令派董文炳、陆、范入城安抚百姓,禁止抢掠,并封仓生擒宋廷。王冠、鬼璧、仪式、图画和大量珍宝和文物。此时,赵显还不到六岁,就莫名其妙地和母亲、祖母等朝廷官员一起被发配到了北京。至此,南宋朝廷灭亡了。

赵显到了北京,不久忽必烈召见,封他为嬴公。所有的后妃和谢皇后都被封号了,基本上都得到了很好的安置。南宋不同于晋国。蒙古人对南宋没有直接的仇恨。蒙古人灭了徐进后,红岩的皇族都被杀了,一个不剩。但南宋赵及其皇族投降元朝后,基本上没有什么危害。这从蒙宋战争开始以来蒙古人不断向南宋投降就可以看出来。有人说是蒙古人在这一点上的善良。100年后,当朱元璋起兵反抗元朝时,元顺帝和他的宗室能够安全地从北京返回沙漠。

赵显和母亲在北京依然过着安稳的生活,但却处处被人监视,永远不会自由。此外,南部的局势还不稳定。文天祥无论如何都拒绝人民币贬值。谈判中被扣,又偷偷逃回江南,再次调兵反袁。那时候,整个江南,中原都是群雄逐鹿。元军派40万大军镇压。两年后,文天祥在广东被飞鸟洪范抓获。鉴于此人对百姓的巨大影响,忽必烈想投降以安抚民心。南宋前宰相张弘范、刘投降失败。第三次,召赵显投降。文天祥看到了八岁始皇帝的到来,以前是君臣,今天是同阶的阶下囚。感受到这一点,我痛哭着跪在北方的地上,只说了四个字:请你回来。赵见此情景,哑口无言,呆在那里。他没有我不知道该说什么,所以他失去了理智。后来元朝的宰相博罗和忽必烈始终不敢说服文天祥,最后只好成全他的忠义。

可以肯定的是,北京的坐月子生活一定是枯燥单调的。但赵显被俘后,史书记载不多,只有一些零零碎碎的东西。据记载,1282年,赵显12岁,从北京被发配到上海开平居住六年。288年,忽必烈送给Xi西安十万纸币。但忽必烈没有。我不会再抚养他们的妻子了。我打算给他们找一份有前途的职业。10天后,决定出来了。郢公赵显学佛,其母全皇后奉命出家。一对母子被元朝安排出家,从此两地分居,天庭依然是我们的街坊。

赵雪佛的地方是西藏。此后中国史书上没有记载,但藏文资料中偶尔有迹可循。19岁时,赵显在西藏雍和宫出家,被尊为法名。从此,为了忘记昨天,他虽然伤心,但还是专心学习藏语。果然,很多事情发生了。何况赵人有这种文化素养传承下来。几年后,赵显在藏传佛教领域崭露头角,成为一名将汉文佛经翻译成藏文的翻译家,还担任萨迦寺的驱魔人,成为当时西藏的佛学大师,到处讲学,潜心研究佛学。他的一生。后来,他翻译了《一百种了解真理的方法》和《从了解到正确》的秘传理论,并在扉页上留下题词,声称王和尚是尊重僧侣的法宝,被西藏历史学家列为翻译大师。成为历史奇迹。

后来,有一个传说,说朱元璋在建立明朝和祭祀历代皇帝时,总是对元朝最后一个皇帝元顺帝的形象感到好奇。他看起来像汉人,和宋恭帝的赵显昌相似。后来,人们发现元顺帝的母亲曾去过西藏并逗留了几个月,向赵显询问佛教法规。后来,由于一个错误,皇帝邀请她入宫,不久她怀孕了,这就是元顺帝。后来,朱元璋把元顺帝留在了沙漠里,无意消灭他。关于赵显在宋恭帝的结局,中国历代佛家都有说法:英帝三年四月,英公死于河西,和尚奉命入儒取经。所以有人认为英公死于河西三年。但也有人认为给英狂是一个独立的词,不代表不代表死。至少从文字中,你没有看到宋恭帝的突然死亡。他背着和尚写了一封信,里面有儒家的书,有金典,有经书。这是献给法庭的礼物。无论如何,在元英宗的第三年,公元1323年,宋恭帝结束了他的喇嘛生涯和47年的监禁。今年,他已经54岁了。毕竟,他已经在西藏生活了35年,在此期间

三十五年,春夏秋冬,在夹杂着雪和黄油甜味的土石庙里,在随着星月流逝的诵经时间表里,故国的回忆会不会偶尔涌上心头?它和李后主的旧国家建在篱笆上时一样荒凉吗?是不是像先祖宋徽宗·许慧欣用雪覆盖五城,回归马蹄香的悲伤记忆?被囚禁在李后主的宋太宗曾想过他的子孙会有这样一个家吗?一个在北海风化,一个在西藏念经?不是李后主吗?有意行动?山上的雍和宫里,和尚席地而坐,可以看到西湖的荷叶和林中的梅花。你可知道那位在油灯下捻珠的母亲,真的是被青藏高原的寒风吹走,消失了吗?