古代妇女的生活

生育曾经让古代女性走上了神坛，也让她们成为了男仆和工具。生育是古代女性对我们民族的光荣贡献，也是她们人生中的一大灾难。

1，从生育女神到生育工具

女性独特的生殖功能和人们对女性单性生殖的迷信——母系氏族时代。

女娲创造了一个没有丈夫的圣人(黄齐弃)

女神庙，裸体孕妇雕像，彩绘盆中裸女雕像。

男性氏族社会

有个儿子就一切都够了。男女婚姻“是以祠堂和下一代为基础的。”

结婚仪式:包不能过，新娘喊，婆家要出门。

借种:生育工具的悲哀与无奈，人格的丧失。

生育儿子的能力成为古代男性社会衡量女性的重要标准，是影响女性一生命运和地位的决定性因素。

在选择妻妾时，要注意女性是否“适合生儿育女”和“适合生男”，哪怕是出身卑微，长相不佳。

陕西民俗:女人婚后生了儿子才能梳头。清代福建民俗:排溪。

无子女的女人:被送出去让丈夫纳妾养婢女(法律规定)。

剥夺嫔妃、宫女之母权利的现象比比皆是。

在古代，妇女在家庭中的地位和权力从属于丈夫和儿子。一旦丈夫去世，她们就失去了赡养，如果没有儿子来继承祭品和财产，她们往往会失去在丈夫家中的地位和财产权。

中国的传统观念尊重母亲，重视母亲的养育之恩和母子关系:母亲依靠孩子，而吕后慈禧佘太君贾母。

一夫多妻制下女性之间的斗争:在父权制社会中为生存而斗争

2.为孩子祈福的习俗:五花八门，辛酸血腥。

3.孕期及胎教禁忌:大多是为了保护腹中胎儿，孕妇不洁心理。

4.生育礼仪:生育是古代女性非正常死亡的主要原因。

5、避孕、流产、婴儿溺水

时代混乱，饥荒贫穷，他们不想多生孩子。偷吃禁果，红杏出墙。

溺死女婴:男尊女卑。

二、劳动篇

妇女用她们勤劳的双手和男人支撑着古代社会的建设。

1.妇女后蚕桑和纺织

古代妇女，无论贫富，都把蚕织作为自己的天职和本分。

为了给南越国报仇，皇后亲自带领全国妇女奋力编织。短时间内织出65438+万片格布，向强大的敌人吴致敬，为兴国赢得了喘息之机。

白天工作，农闲季节，纺纱到深夜。女子集体夜场。

纺织技能已经成为人们评价女性的重要标准。

有些人的女儿终身不嫁，被关在家里埋头纺织纳税供应朝廷。女儿布。

《鸡鸣布》。黄道婆，松江布衣。

那些献身于朝廷“锦户”“贡丝户”的职业织工，被迫织了一辈子，耽误了青春。

一方面，在政府税收的沉重压力下，女性仍然无法通过日夜努力摆脱贫困；

另一方面，有些女性可以养活自己和家人，有些有积蓄。

2.手工业劳动

刺绣，刺绣艺术家，刺绣艺术家

编织缝纫:织席子，做袜子，做肚兜(绕路)，缠丝，编辫子，挑袜子包边，织童装童帽手套围巾。

缝纫和修补，洗涤和漂洗:符欢，缝纫贫困妇女，针妇女

手工业:制陶、铸剑、制砚(顾孝祖)、扇子贴花、锡箔店磨纸、糊火柴盒。

3.农业劳动和奴役

采摘(穗)(菱、莲、藕、茶)、劈柴、农耕、畜牧、划船、淘金、贩卖走私盐(赤脚)、服苦役(做饭、建筑)、服兵役(提供粮食、修筑工事、拆毁房屋、放火)。

4.商业活动

秦寡妇巴青，“怀了清台”。宋代五嫂的鱼汤在钱塘门外。

5.其他职业和劳动

女教师、医生、三姑、道姑、卦姑(看相)、六奶奶(买卖人)、媒人、教师(巫婆)、虔诚的女人、药女、马房女、游民、奴婢、家仆、厨子。

三。教育文章

不是让她们学习知识，开发智力，而是让她们懂得礼仪和妇女道德，成为符合男权社会要求的贤惠的女贞夫人。

1，道德礼仪教育

礼仪，知道男尊女卑，甘于卑微的地位，顺从顺从，遵守“三从”(父、女、子)和“四德”(女德、女貌、女言、女功)的道德准则。

女传，女用四书:女诫，女用论语，内训，女用范解禄等等。

古代女性从小接受的启蒙教育就是儒家伦理。

2.文化教育和培养

明清以前，社会虽然没有大力提倡女子学文化，但似乎也没有人提出反对女子读书识字的主张。

直到明清时期，“女子无才便是德”的观念才得以传播和流行。明清时期，礼教全面加强，女性地位全面下降。我怕他们的心智被开发，不再会规规矩矩，甚至会做出一些“不雅之举”。但是也有很多人反对。

总的来说，中国古代社会的主流观念是提倡女性识字和学习文化，欣赏女性的文化素养和才华。事实上，普通士大夫家庭和书香门第的女性，大多都是从小读书。许多市民和商人也让他们的女儿学习阅读和写作，高门大户的一些嫔妃甚至女仆也被要求学习阅读和计算。所以古代有文化的女性很多，崇尚卓越的女性，嫔妃宫女，尼姑，女道士等等往往都有文化。

汉代上层社会有很多知识女性，从小就读书。到了唐代，女子学诗文蔚然成风，宋代才女辈出。虽然明清时期民间流行“女无才则德”的观念，但并没有完全改变女性读书写字的传统，清代还形成了一个女性文学的高峰。

充满古诗词的才女凤毛麟角，大多数女性与文化教育毫无关联。

3、女工反馈等技能培训(音乐、戏曲、象棋、烹饪等。)

4.教育方法

朝廷兴办学校，聘请专门的大师授课授课，在家中设立家校或图书馆，在乡镇设立图书馆，教师在家设立图书馆，妇女拜名师入门，外出求学——比例很小。由长辈教导。

四、婚恋篇

1，婚姻观念和习俗

男女结合的目的是为家族服务祖先，延续继承人。实现家庭愿望的工具。

(1)结婚年龄

一般从15到18。

早婚:早育，人口增加，劳动力增加。

童养媳，大老婆小老公。

(2)决定婚姻的权利

“父母之命，媒妁之言”是古代社会的正统观念和主流习俗，现实中也有例外。

随着礼教的加强，男女之间的防范日益严格，女性在婚姻中的自主权和话语权越来越少。

(3)择偶标准

女性择偶:政治、地位、权力、门第、财富、才能(唐宋科举制度后)

男人对配偶的选择:性格、气质、外貌、面孔

男女在婚姻和家庭需求中的不同角色。

(4)“七种结局”，离婚再婚

七出:无子，淫乱，姑舅无知，说话，偷盗，嫉妒，巫术。

三不去:曾经为公婆哀悼。结婚的时候穷，后来富，走投无路。

不要讨好公婆(刘兰芝)。也有女方或女方家庭主动离婚的。

宋代以前，妇女离婚再嫁或丈夫亡故再嫁的情况大量存在。

宋代以后，再嫁被视为不名誉和耻辱，第一寡妇成为时尚。

2.性别习俗和贞操。

(1)性别习俗的演变

男女关系是自由的，没有贞操观念→保持贞操并坚持下去。

先秦时期王公贵族的两性关系和婚姻关系表现出浓厚的原始习俗色彩，不仅混乱不堪，而且在后世也经常以“乱伦”的形式出现。

隋唐时期，“闺阁不恭”也很普遍。人们并不觉得奇怪。头(男妾)。

宋元时期，伦理道德......

(2)贞节观与《贞节女人》中的英雄女性。

表现形式:婚姻形式，因反抗暴力和屈辱而死亡。

先秦时代，贞节观念已经在荒野原始自由的气息中萌芽产生。

在宋代，理学家“饿死是小事，失节却是大事”。

虽然贤惠的女人们赢得了好名声，但其实她们的生活很悲惨。即使他们衣食无忧，也有说不出的苦恼和无尽的痛苦。

寻求道德上的完美与对丈夫的感情无关。毒害心灵扭曲人性。

有的因为各方面的压力不得不死。闽南一些地区还举行隆重的寡妇殉难仪式。

男人对童贞的重视和对处女的沉迷。

贞操观念让数百万贤惠的女强人自觉自愿地牵着脖子去宰割而不感到痛苦，一些被指责“失身”“失身”的女性被黑。

动词 （verb的缩写）交际文章

1，官场社交活动

中国古代上流社会的贵妇和官宦家庭的妇女总是有正式的宫廷会议和官方社交活动。

每逢元旦或皇帝、皇后生日之际，宫女入宫祝贺。妻子在官场的社交活动。

女人以母亲或妻子的身份出现，意味着夫妻一家贵，母亲比孩子贵，从属于男人。也说明女性作为母亲和妻子，在社会和家庭中有一定的地位。

在先秦、汉唐时期，男女相约的社会活动是普遍的，尽管遭到一些维护伦理道德的人的反对。

2.个人通信

在汉唐以前，女性的个人交往活动和与异性的交往并没有太多的禁忌。

魏晋南北朝时期，儒家伦理受到冲击，士大夫横行，男女交往更加随意。

隋唐时期礼教低潮，对女性的束缚放松，男女交往十分自由。

宋朝的女人没有唐朝的女人那么肆无忌惮，但是男女交往中的禁忌还是很少的。(午夜晚餐)

明代是封建礼教发展的巅峰时期，女性的社交受到限制。

清代北京并未禁止女性活动。在满族习俗中，未婚女孩的家庭地位最为显赫。

3、交往，结拜。

女子佛教会、互助妇女会、文人会、男女会。

缺乏情感安慰或对家庭生活的抑郁不耐烦，需要沟通和他人的同情和帮助。

第六，娱乐篇

1，30岁时的风俗和娱乐活动

正月初七，“人节”正月十五，“元宵”“上元节”:走在桥上，碰着门钉。

立春日，正月二十，“天船节”，二月初二，“龙抬头”，百花十二岁生日。

上巳节，清明节，端午节，6月6日纪念死于补天的女娲，立秋节，七夕节，8月1日，“药日”(用露水擦眼睛)，中秋节(走在月亮上或踩在月亮上)，重阳节，东方，11月，12月20日，“蚕生日”，等等。

春天的娱乐活动:打百草、荡秋千、放风筝、祭花神。

2.其他文化和娱乐活动

读书写字，吟诗作赋，书法绘画，抛锅，五子棋，藏钩，玩叶，下棋，掷骰子，摸多米诺骨牌，捉小孩，骑马，射箭，追猎，打球。

沏茶，赏雪。

七、装修篇

1、化妆、服装、发髻、其他(耳环、手镯、戒指、指甲)

2.缠足

起初，追求女性的纤细小巧之美。男性社会崇尚女性气质。

北宋中后期缠足的人还很少。虽然缠足在北宋末年、南宋流行，但一些维护传统、注重家法伦理的人却将其视为华而不实的时尚和过度化妆，不赞成女性追赶这种时尚。

元明时期，缠足在下层社会流行起来，人人都做。

女人的脚不仅是男人欣赏的玩物，也是满足男人情欲的工具。

好女人的特权和专利。病态的审美。