知识产权的双重收费

随着电脑的普及和发展，“互联网”这个词对我们来说已经不再陌生。随着E时代的到来，新的概念和结构不断形成和完善。网络给人类的工作、学习和生活带来了极大的便利。计算机网络技术的发展对人类科技史的发展产生了不可磨灭的深远影响。甚至一些学者认为，计算机技术的发展将导致一场新的科学革命。然而，当我们看到网络带来的好处时，也有一些不容忽视的弊端，值得我们探讨和深入思考。

20世纪，大众传媒经历了全球网络化的过程。网络从20世纪70年代出现，到用于军事领域，再到大规模民用，只用了30年时间。目前，全球互联网用户已超过654.38+0.2亿，联网国家和地区超过200个。在中国，1995很少有人知道互联网是什么。截至1998年底，已有200多万用户接入互联网。

网络对人类生活的影响可以说是革命性的。它改变了人们传统的生活方式。通过互联网，人们可以从浩如烟海的信息中找到自己需要的东西，与远在大洋彼岸的亲朋好友互通消息，与素未谋面的陌生人交流感情，坐在家里接受世界各地医学专家的会诊，实现网上购物、网上婚礼、网上营销、网上政务。这些都是过去无法想象的。信息化、数字化、网络化高度融合的信息交流模式，使人们明显感受到这种新方式带来的快捷、自由、开放、互动；与此同时，一些人利用互联网牟取暴利，违背了理性，超越了法律制度的界限，给社会和个人带来了巨大的危害。

众所周知，技术的发展可以促进社会的发展，社会的发展可以更新新的技术。两者可以相互促进，共同发展，可以推动人类历史的进步。

1.计算机网络技术的发展促进了人类科技的发展，同时也给人们的学习、工作和生活带来了诸多好处。这些特点主要体现在以下几个方面:

1)快速性

马克思说，人的本质在于其社会性，人与人之间如何建立关系，如何交往主要通过传递信息、人的生存、交往和信息来实现。为了交流信息，人们使用各种信息交流手段，让我们追溯人类交流方式的变化速度:从语音到文字，几万年；从书写到印刷，几千年；从印刷到电影和广播，400年；从第一台实验电视到从月球上直播电视的五十年。从网络作为军事用途出现到大规模民用，30年。显然，变革的进程正在加速发展，每一种传播方式普及之后，都对人类的生活方式产生了翻天覆地的影响。同样，当网络可以应用到人们的日常生活中时，自然会改变人们的生活方式。从最初的语言信息传递到后来的文字和书写记录等不同的信息交流方式直到今天的网络信息传递，人们更加清晰地意识到计算机网络技术对人类社会影响的力度、速度和范围之大前所未有。人们随时随地都能享受到它带给我们的快捷，让地球不同角落的人都能在最短的时间内收到相同的消息。这种捷径是任何以前的沟通方式。这种新的信息传播方式不仅可以跨越时间和空间，还可以使信息的发布者和接收者密切互动，以更快的信息交流方式为人类服务。

2)自由

要解释这一点，首先要解释什么是自由。自由包括两点。第一个个人自由是个人意志的自觉。第二是所有个人的平等自由。而我这里所说的网络自由，就在于以上两者的结合，导致了通过人与自然、人与人之间的互动而达到的精神自由。网络的快速发展和广泛应用为个人自由提供了手段和工具。这个网络中的自由，让不同身份、不同地位的人平等地享有发表意见、表达思想和观点的权利。网络中的这种自由打破了现实生活中的刻板印象，人们可以不在网上互相关心。因此，网络的这一特征可以用尼葛洛庞帝的网络时代“数字化存在”的四个特征来概括:去中心化、全球化、追求和谐、赋权。这也充分体现了网络的自由。同时，网络的自由也消除了传统的人与人之间的界限，降低了技术应用的门槛，大大提高了广大劳动人民的科学文化素质，在现实中也起到了促进社会平等的作用。

3)开放性

开放性是网络的根本特征之一，开放性和享受性也是一脉相承的。在现实发展中，网络一直遵循着开放和享受的精神。比如我们使用电脑时必不可少的软件，可以分为:收费软件(以盈利为目的)、* * *享受软件(作者拥有版权，但可以免费试用)和免费软件(版权一般限于出租)。用户可以随意使用，但不允许修改程序)和公共* * *软件(没有版权，任何人都允许使用和修改)。以此为例，可以看出网络的* * *享受对传统的知识产权观念提出了极大的挑战。同时，网络上信息的知识产权概念变得模糊，你很难辨别信息的发布者是否发布了知识产权，也很难在完全封闭的状态下享受信息，这就使得网络是开放的。

4)互动

网络为不同民族文化的交流和互动提供了前所未有的工具，使人们能够以多对多的方式进行交流，打破了传统文化中的单向交流模式。信息的发送者也可以是接收者，人既可以是参与者，也可以是生产者，具有双重性。这种互动可以积极调动人们的参与欲望，实现一些在现实中受到限制而无法参与的交流。在数字时代的虚拟世界里，人们并没有想象中那么会说谎。互联网的独特性出人意料地在一定程度上抑制了说谎。出于现实世界的虚伪，人们更愿意在网络中揭示自己内心世界的真实。诚信渗透网络，在不同个体间传播，使得个体的价值凸显，发挥了前所未有的作用。

5)创新

每一项技术的发展都离不开创新，网络技术的发展也是如此。不断创新是网络保持旺盛生命力的基础。这种创新也让我们不断接受新思想，学习新技术，从而指导我们更好地发展我们的社会。

2.虽然计算机网络技术的发展对人类社会的发展起到了不可磨灭的推动作用，但是作用和反作用往往是并存的，技术发展带来的问题也是显而易见的。

首先，正是因为网络空间的虚拟性，人们才在这个虚拟的世界中过分放纵自己，而人们过分沉迷于网络的原因，可以从弗洛伊德的精神分析学中得到解释。他认为人格有三层，即“超我”、“自我”和“本我”，“超我”是依据社会伦理规范形成的“我”；“本我”按照自我快乐的原则行事；“自我”介于两者之间。他认为，文明越发展，越有可能压制人，即利用“超我”的人格特征压制“本我”的人格特征，表现为“自我”的人格。虚拟世界给了人们表达“本我”人格的机会，虚拟环境是人们自由表达“本我”的一种状态。但从这个角度来看，人们往往喜欢跑到幻想中去解决现实中无法解决的问题，比如电脑游戏，它给人一种逃避现实的方式，让人们扮演一个从未经历过的角色或者现实中无法实现的梦想，从而使人们过于沉迷于游戏和网络，对现实乃至个人的学业、财产、生活造成一些伤害；再者，网络的开放性使得个人的隐私得不到根本保障。相关报道曾指出，美国政府监控着全球90%以上的电子邮件和电子商务信息，无论其目的是什么，都不能不让人感到恐惧。“在新兴的监控机器面前，我们面对的不是一个中性的技术发展过程，而是一个由实用主义哲学家通过计算机最终实现的社会模型。它没有阴影，没有秘密，也没有神话。在现实社会中，人际交往的形式主要是面对面的直接交流，道德活动的范围受到物理空间的限制。因此，传统道德规范和责任的确立首先受到主体的社会地位、社会身份和经济利益的制约，道德交往的范围与职业、性别和年龄密切相关。同时，道德评价标准和环境相对稳定，人们根据一定的文化传统做出判断，评价标准必然具有民族性和时代性。然而，网络化传播超越了一般意义上的时间和空间的限制。可以说，只要你愿意，网络可以“网”住世界不同角落的每一个人。而且网络化交流是一种“虚拟”的交流，社会成员可以随时随地与自己关心的对象进行交流。一方面，它极大地拓宽了道德活动的范围，引发了社会价值互动方式的更新。世界各地区、各民族的风俗习惯和价值观念以虚拟的方式呈现在人们面前，为个体道德社会化提供了广阔的舞台，为传统伦理的发展注入了新的活力。另一方面，网络使现实社会道德关系日益松散，使人际关系淡漠，情感疏离。当人们在网络上交流时，他们的举止和行为都被转换成二进制语言，人们的声音、面孔和微笑以数字化的方式在屏幕上传播，人成为数字化的存在。互联网改变了个体的交流方式，使得人与人之间的交流变成了人与机器之间的对话，感情的直接交流越来越小，人与人之间的依赖逐渐被人与人之间对网络的依赖所取代。这种情况在发达社会已经得到了充分的表现，甚至在中国目前不发达的情况下也是如此。数字化和电子化会在某种意义上无情地伤害人类，正如一位美国学者提醒的那样:“在社会文化价值观方面，通常很难跟上技术革命的快速发展。像中国这样的发展中国家，虽然抓住了信息时代的机遇，但并不总是意识到并密切关注各种风险以及为快速技术进步付出的日益增加的社会成本。“正是这些挑战引起了人们的深思。

3.未来，网络应该朝着个体与社会、个体与群体、个体与性的分散而紧张的互动形式发展，以达到个体自由发展和社会健康发展的双重目标。

网络技术的健康发展需要采取经济、社会、法律、伦理、文化等手段，如改革不合理的国际政治经济秩序，构建适应性强、灵活多变的网络社会结构，开发人性化的新技术；

建立和完善网络法律法规；用现代网络精神构建网络伦理，培养健康全面的网络人格等等。技术的进步给了人们更大的信息控制能力，也要求人们更严格地控制自己的行为。建设一个“干净”的互联网，需要法律和技术的不断完善，也需要网络中每个人的自律和自重。因此，网络的未来应该朝着个体与社会、个体与群体、个体与性的分散而紧张的互动形式发展，从而实现个体自由发展和社会健康发展的双重目标。

参考资料:

(1)行为的组织:一种神经心理学的理论(D.O. Herb)，1949。

(2)人类如何解决问题(A. Neuval，司马贺)，1972。

(3)认知心理学(U. Nissl)，1967。

(4)《虚拟认识论》(张怡婷、陈景泉)，2003年。

(5)认知技能的获得(论文)(J.R. Anderson)，1982。

(6)虚拟现实技术(曾芳芳)，1987