约翰·佩里·巴洛是哪里人？

JohnPerryBarlow (mbth)，出生于美国怀俄明州，是世界上最著名的黑客之一。约翰·佩里·巴洛(John perry barlow)因90年代在互联网上撰写了许多新的哲学著作而闻名，尤其是发表于1996的《网络空间独立宣言》。

2018年2月7日，约翰·佩里·巴洛去世，享年70岁。

中文名:约翰·佩里·巴洛。

Mbth: JohnPerryBarlow

出生地:美国怀俄明州

死亡日期:2065 438+2008年2月7日

职业:电子边界基金会副主席

信仰:清教主义

主要成就:出版《ApplePowerBook》一书，创办电子边界基金会。

代表作品:ApplePowerBook

身份:世界上最著名的黑客之一。

人物体验

约翰·佩里·巴洛的名字叫WASP(盎格鲁-撒克逊-白人-清教徒)，他在一所只有一间教室的学校接受教育。

约翰·佩里·巴洛(John perry barlow)，他将赛博空间应用于今天的媒体，并共同创立了电子边界基金会。这是一个捍卫网络言论自由的非营利组织。巴洛是一个难以击败的家伙，这使他成为最著名的黑客。

虽然他在GratefulDead乐队中的鼓手和舞者身份掩盖了他的书ApplePowerBook的辉煌，但他仍然是一个跨越21世纪的人物。这本自述书描述了他反抗“邪恶集团”的日子，包括微软、AOL甚至美国电影协会，同时提倡网络言论自由。巴洛最大的希望是“我们将在网络空间的基础上建立一种新的文明，这种文明比政府创造的文明更人道、更公平。”此外，他认为:“上网之后，人的内心会得到解放。事实证明，网络对文化的影响比其他事物更强大。我相信当越来越多的人上网而不是看电视时，这种情况就会发生。

约翰·佩里·巴洛是电子前沿基金会(EFF)的创始人之一，也是EFF的副主席。他还是TheWELL，Whole Earth' Electronic Link的董事会成员，并担任CSC VangusrdGroupofCSC和GlobalBusinessNetwork (GBN)的顾问。他经常撰写文章或发表演讲讨论社会虚拟化，是计算机安全、虚拟现实和数字知识产权等话题的评论家。

从65438到0977，他写了《成年人行为准则》，在Reddit等地流传多年。这份指南列出了巴洛生活方式的25个简明要点，包括“拓展你的可能性意识”、“过难忘的生活”和“耐心”。

1990年，他与约翰·吉尔摩和米切尔·卡普尔共同创立了电子前沿基金会。

1996年，《网络空间独立宣言》发表。

2012年，他成为了TheFreedomofthePressFoundation的创始人之一。

2018年2月7日上午，约翰·佩里·巴洛去世，享年70岁。

言论观点

对待信息的态度，最大的错误就是把容器错当成了内容。当我们开始把信息变成后古登堡时代的产品时，很容易认为“书”就是产品；我们建造了一个巨大的工业设备来制造那些商品，并把它们当作工厂生产的商品。从分布来看，书或者烤面包机没什么区别。我们仍然认为信息是一种产品，一种物体，是由原子组成的东西，而不是比特。我们还不能理解一件事:信息发生在两颗心之间，流动着，相互作用着，只有在这种情况下，信息才存在。

一般产权概念下的信息是不可行的。财产是指可以从你身上拿走的东西。假设我有一匹马，你偷了它，我不能再骑它了，它的价值从我这里消失了。但是如果我有一个创造性的想法，而你偷了它，不仅我还拥有它，而且现在两个人有了相同的想法，这个想法本身就更有价值了。你偷了它，还增加了它的价值。一个信息经济系统的基础在于这个系统能否解决信息熵的问题，能否提高其价值，能否向复杂性发展——只有知道了这一点，我们才能从信息经济系统中获益。

熵是平均信息量。数据不同于信息。你可以用机器收集无限数量的数据块，但如果你想把数据变成信息，你必须用人类的智慧来处理数据，并从中产生意义。这是信息和其他产品最大的区别。物质世界的产物通常是自身，无论外界情况如何。烤面包机就是烤面包机。而在信息世界里，每一条信息的价值都来源于它与某种判断信息是否有意义的智慧的关联。这也是信息经济中很难理解的部分，因为大家太习惯于把一切都还原到一个一般的物质层面。

另一个问题是体验。经验不等同于信息。体验是感觉系统与其所能触及的现象之间的一种实时互动关系，可以通过电子通讯或接触环境获得。体内的每一个神经元都在评估周围的环境，与环境互动，测试环境，时刻保持警觉。这和信息不一样。大多数情况下，信息是凭经验获取的，经过粗化、提炼后压缩成一种格式。信息就像脱水干货:内容干货，交流不多。很多现象可以通过信息追溯，现象制造数据。互联网的功能和随之而来的现象是创造一个可以提供相互体验的环境。现在，我们可以在不在现场的情况下提问，这与过去有很大不同。因为现在当我们在头脑中形成对世界的认识时，大部分都是基于信息的，而信息来自于把它们累积在一起的大型机器。这些机器根据不一定准确或真实的指令运行。知识产权是一个矛盾体。这个概念中所谓的“智力”隐含着一种关系:你提出一套有意义的经验或者它们的产品，你把那些经验传递给我的方式就是和我建立关系。老式的交流方式是这样的。电视和广播的传播形式是非常不对称的，造成这种不对称关系的是科学技术。事实上，当你以“理解”为目标时，你会尽力模拟真实的体验，因为理解来自于体验。你也会把自己放在一个可以向生产信息来源提问的位置，你会尝试问更多的问题，调整对来源的理解，以匹配你接下来要问的问题。表演者和观众之间，总有一种不被细致描绘却极其生动的关系。以“死亡中国”乐团为例，他们的观众是演出中非常活跃的一部分。从某种意义上说，他们是在表演。在音乐家开始演奏之前，观众就知道管弦乐队接下来要演奏哪首曲子，并且几乎是心灵感应地告诉音乐家这件事。本质上是信息的东方统一，应该算是爱情或者友情。你不说你有友情，你也不把朋友当财产。理想的信息交换关系不是物质交换，而更像是朋友关系。

有些人认为，出于实际原因，不能放弃基于物质形式的知识产权概念。持有这种想法的人需要再想一想:如果真有这样的环境，在这种环境下，一件商品和一个言论没有明显的区别；如果你还想按照财产模式拥有商业对象，只要你坚持这种模式，你就牺牲了言论自由。版权概念的目的是增强言论和营销的自由。与我们目前的情况相反，版权的概念压制了言论自由。电子前沿基金会捍卫网络空间的领土不受地理范围内霸权国家的侵犯。当今地理版图上的强国，都是工业革命的产物；“民族国家”的形式似乎符合工业的需要和目的。工业阶段衰落后，那些原本相当稳定的权力关系变得容易拿。一个感觉自己实力在逐渐减弱的系统，会不惜一切代价巩固自己的实力。谁也不能借* * *知识来获得支持，通常是用权力。我们应该推动我们认为是“革命”的东西。

网络空间本质上是反主权的。人要有心理准备。有地理边界的政府很可能破坏这种反主权精神——他们准备行动了。想要控制网络空间的政府依赖于他们自己文化的陌生性。把它比作我们美国人的性痴迷——媒体让我们保持勃起，宗教和文化告诉我们冲动勃起是错误的。可怜我们陷入双重束缚。我们一方面被影像轰炸，一方面被文化和道德劝诫。认知失调是巨大的！

德国人打算控制电脑空间，防止十几岁的男孩使用它。伊朗试图禁止人们在网络空间谈论异教话题，即使两性之间有不恰当的接触。每一种文化都会以自己文化中的主要妖怪为借口，干涉网络空间的活动，然后欺负它。

我们看到了这些试图从完全无知的人开始统治，进入一个陌生的世界，手里拿着根本不属于自己的工具。1770年左右，学者汤姆·潘恩在英国写了一篇鼓吹美洲殖民地独立的文章，见到了国王乔治三世。他见到英国国王的时候，心情大概和我入主白宫的时候一样。我傻眼了，居然敢说自己有道德权利治理一个我没去过的地方。约翰·佩里巴洛(John perybarlow)的网络沟通和其他沟通一样需要练习。以网络传播为核心的赛博空间概念的真正传教士是约翰·佩里巴洛。他是著名的美国前沿基金会(EFF)的创始人之一，也是著名网络社区theWELL的董事会成员。他指出:“互联网的功能和随之而来的现象是创造一个可以提供相互体验的环境。”他强调，人们应该相信计算机的连接确实使网络空间成为现实，他们可以用任何暗示宽敞的名字来称呼它15。他认为，电子通信不仅是一种高科技通信，也是一个区间——网络空间，是一个完全不同的新世界和“前沿”。它需要一套新的隐喻，需要一套新的规则和行为。巴洛和他的电子前沿基金会是网络空间的激进捍卫者，他们认为网络空间是反地理主权的。这个位置是互联网的结果，网络空间越来越与网络传播相关，成为网络亚文化的生长环境。网络传播的发展导致了在线虚拟社区的出现，这进一步强化了虚拟传播空间和网络空间的概念。柊司认为网络空间是一种社会空间。他指出:“各种电子网络正在形成一种人际互动的模式，这种模式类似于众所周知的聚会、通信小组和罗斯福式的壁炉谈话，是一种新的社会空间形式。我们不妨称之为‘虚拟’空间——一个由* * * *形成的想象中的交流场所。其最近的发展表明，诸如“距离”、“内外”甚至“身体”等概念被赋予了新的含义，而这种变化往往令人不安。同样，在1993出版的《虚拟社区:电子前沿之家》一书中，HowardRheingold认为网络空间是一个概念空间，通过计算机媒体传播(CMC)。上述网络空间定义的发展表明，网络空间的定义经历了一个从幻影描述到现实概括的过程，人们对网络空间的认识也从不同维度逐渐发展。有的把网络空间等同于虚拟现实，有的强调信息的存储和流动，有的从计算机媒体传播(CMC)和计算机网络的角度来定义。有的把它当做个人的概念空间，有的则突出它的社交。其中，有两个关键要素:一是交互性，即网络空间是一个交流空间；二是虚拟性和匿名性，主要表现在互联网身份的独特性问题。显然，对网络空间中的网络传播和身份认同的讨论，应该建立在对网络技术和网络亚文化的理解之上。

外部评估

布洛克曼

巴洛的文章传遍网络，很多人从中了解到很多关于网络言论自由的争论，以及网络带来的问题。他是一只“北美土狼”。巴洛发出的任何邮件都是网络空间的事件。他的邮件告诉你，他是一个“认知异见者”，是电子前沿基金会(一个致力于保护网络空间公民自由的组织)的创始人。他的信记录了他的行踪:今天在法国，住在戛纳的马丁内斯酒店；然后像一阵风，阿姆斯特丹、温斯顿-塞勒姆、旧金山、圣何塞跑了一圈，最后回到怀俄明州的派恩代尔。他也跑去了白宫。他接近无家可归的人。他在瑞士达沃斯经济会议上给世界级的商业领袖授课。他领导着中央情报局。一边在网上和一群不认识的人聊天，一边舒舒服服地坐在空军二号上(也许是等着升级成空军1)。他认识很多值得认识的人——包括一群世界上最美丽最聪明的女人。有一个和他很亲近的女人，辛西娅·霍纳医生。1994年4月，辛西娅在从洛杉矶飞往纽约的途中突发心脏病去世——几个小时前巴洛把她送到了机场。她是心理学家，活泼有趣。他们深爱着对方，计划共度一生。她死时离30岁只有两天了。事件发生后巴洛崩溃了。巴洛提出了多项观点，探讨他所认为的新传播革命现象，受到了在场学术巨擘的好评。巴洛写过无数的学术报告，包括《创意经济学》和《网络空间独立宣言》，但都没有人写过。还好我不代表他的作品。

哲学家保罗·谢弗

巴洛是计算机圈的土狼。他负责跑出去，穿过营火，进入黑暗，然后回来报告他看到的地方发生了什么，各个方向的变化。

Defender/Mike Godwin Barlow借用早期探索美国西部的例子，让我们把今天的网络世界想象成一个类似于原始美国西部的地方——一个正在开垦过程中的地方。同时，他发现这个地方的“原住民”正面临威胁，前来探险的人不假思索地一步步入侵。在网络空间，我们不能犯几百年前我们开辟边疆时犯下的错误。

政治家/史蒂夫·凯斯

巴洛是网络空间里一个有趣的人。这里的许多人都很迟钝。和巴洛在一起就像听到起床号。和他说话会让你肾上腺素激增。

情人/戴夫·瓦伊娜

我不知道巴洛在玩什么游戏，他到底想要什么。不是钱的问题，是不是他说了一些傲慢的话，这不仅是不真实的，而且是危险的。我看过他的《网络空间独立宣言》，很多人在网上把这篇文章联系起来，引用片段。当时正巧《通信法典法》发布，很多人都吓得要死。巴洛不知何故认为他们在网络空间抓不到你；那是错误的。很明显，他们能找到你。每个人都可以拿他的话做后盾，冒很大的风险，但最后不是坐牢，就是受伤，或者死。

作家/约翰·马尔科夫

自20世纪80年代以来，许多人进入了这一行业。巴洛进去了，只是一个机会主义者，找到了他的藏身之处。他喜欢接近有权势的人，这不太好。他喜欢乘空军飞机旅行。

制片人理查德·沃尔曼。

我对巴洛的第一印象——我猜很多人都和我一样——他看起来像个无趣的牛仔。然而，我们都湿了。虽然他高人一等的外表有点让人受不了，但他真的很聪明，头脑清醒，热情。而且，很奇怪的是，大家都选他为“业内善良的人”。

标准公民/霍华德·莱茵戈德

巴洛自己形成了一个知识的生态系统，他的独特性来自于他的吸引力。他对新媒体——互联网的外部政治现实有着敏锐的观察力，他的观察力成为了一群信奉言论自由的人的关键依据，而这群人后来形成了一支令人惊叹的草根政治力量。但我一直希望巴洛小心用词。

预言家/大卫·邦内尔

巴洛在边缘徘徊。他的生存之道在于他的聪明、个性和招待客人的能力。他是这个团体的灵魂。他的口才和智慧令人惊叹。希望关于网络审查的问题能让他集中精力，专心致志，用自己的才华做一些有意义的事情。他的100米跨栏跑得不错，但还没跑完一场马拉松。

牛虻/约翰·德沃夏克

巴洛已经是一个出色的配音演员了，他还会作曲。但他也是作词人，所以我想这是有道理的。他是同龄人中的诗人。

圣凯文·凯利

巴洛是网络空间的“地区参议员”。他可能是第一个把网络空间当政治玩的人。他基本上拥有一个非选举产生的席位:他在许多方面代表互联网发言，尽管并非所有人都乐于看到他这样做。巴洛充满了人道主义和神秘主义，但他有丰富的科技知识，非常能言善辩。他是网络空间参议员职位的完美候选人。