李白为什么没拿头奖？
因此，有远见的政治家在执政之初总是大力兴建学校。唐高祖一进长安，天下未定，就上书兴办学校，安排宗室子弟和其他青年上学。唐代从中央到地方都有官办的学校，用来劝导和奖励年轻人在学业上取得进步，谋求官职。这些官办学校都归国子监(类似于高教部)管，大概有几种:
一是国学，学生人数定为300人，专门面向高倩、北京的干部后代；
第二，国子监要求招收500名学生，招收中高级干部的后代和近亲属；
三、四科招生1300人，其中500人是普通干部子女，其余800个名额留给人民中的优秀青年；
第四，除此之外，还有法学(法律)、书法(书法)、算术(计算)等专科招收小官和平民子弟；
第五，京都，都道府县，都道府县(类似于今天的军区)，都道府县(相当于今天的省)都设有学校招生，人数不一。
第六，中央政府在子宫里设立了弘文馆和崇文馆，各有30名学生，都是皇亲国戚、宰相、一流官员和大英雄的子女。
入学年龄是十四到十九岁。
学生每十天放一次假。在假期之前，他们应该有一个小测验，背诵经文，背诵古代儒家经典。三分之二正确就通过了，不及格的就要受罚。每年有两个长假，五月的那个叫“田假”(农忙)；9月份又要“服装假”(换冬装)。对于住的远的，还特别给了来回路上的时间。年底要考一年的学术，口试100条经文的解读。百分之八十的答案是优秀的，百分之六十是好的，不到百分之五十是差的。
不听话，旷课30天以上，请假100天以上，因父母生病请假200天以上，或三次年终考试不及格，留校九年学习无望者，退学回家。而且要记录下来，送到相应的管理部门。高官子弟被送到兵部(武官主管的部门)，看能否借父之光，成为勇士。
教学内容和学制
唐代官学的教学内容主要是经学和史书，按难易轻重分为所谓的“大经”、“中经”、“小经”。
《礼记》《左传》都是伟大的经典；《诗经》、《李周》、《李逸》是经典；《易经》、《尚书》、《公羊传》和《毂梁传》都是小经。学术上有“通二经”、“通三经”、“吴桐经”之分。所谓二经，要能学一大一小二经，或者二经；过了三经，就要过大中小；穿越五经的大经都是通达的，中小经也是通达的。此外，所有学生都应该能够学习《孝经》和《论语》。
因为秦始皇强行把秦的文字和方言作为官方语言，所以大部分用齐鲁方言写的经典经文的阅读和理解就成了一个大问题。自汉代以来，对这些经典的注释和解释成为知识分子最重要的课程，成就斐然，著述颇丰。唐代的学生应该学习这些笔记以及经典文本。
《孝经》和《论语》加起来一年就看完了。《尚书》、《公羊传》、《枢纽梁传》分别为一年半；易经、诗经、李周、李逸各以两年为限；《礼记》《左传》可以长达三年。除了学习这些经典之外，还要每天练习写一个字，学习如何处理时事政治，阅读国语、说文、子林、三仓、尔雅等书籍。其他专业的教学内容和学制都差不多，但整体年限较短。
《尚书》主要记载了从尧舜到春秋以前的大事记，以及帝王、臣子、贤臣的命令和文书，有中国最古老的书之称。汉代以后，《易经》被认为是阐述儒家哲学的最重要的著作。《诗经》号称是孔子编辑的。通过它可以学习语言，陶冶性情，考察周朝的政治得失。《李周》、《李逸》、《李记》都是战国以后学者们根据古代史料和自己的想象整理出来的周代礼制。相传《春秋》是孔子写的，记载了春秋时期的政治事件。但由于其文字简洁难懂，后来读《春秋》的人不得不参考训诂书籍。西汉末年后，《左传》被认为是与孔子同时代的左丘明所作，被视为最权威的《春秋》。
注解作品，平行于《公羊传》、《毂梁传》(所谓传就是注解，与今天的传不同)；《论语》虽然是一部记录孔子言行的书，但在唐代显然没有受到重视。《孝经》曾经相当重要，但后来被宋儒判定为伪书，失去了经典地位。
唐代科举还有一本教科书，《新唐书》没有提到。是梁昭明太子编的《文选》，选录了古代许多优秀的诗词。唐代考诗、考赋，都要参考《文选》。杜甫曾说，“文选坏，秀才半”。在唐武宗，宰相李德裕对进士恨之入骨，声称“家中未刊文选”，以示不配进士。
报考资格和程序
今天，人们分为工业、农业、商业、学习、士兵和知识分子。几十年来，工业、农业和军人的社会地位最高。古代不是这样的。
因为当兵是为国家服务的，兵役期满后回家种田，不构成阶级，没有特殊权益。同学都差不多。当时人民分为士、农、工、商，由于都是官员，社会地位最高；农民利益最受重视，信誉最好；工人和商人的社会地位最低，尤其是商人。
此外，还有吏员(衙门的文员、警察、执行刑罚的人等。)、和尚道士，还有犯了罪被流放的人(按照中国古代的法律，没有剥夺人身自由的刑罚，监狱里都是等待审判和执行的人。惩罚大致有罚款、体罚和流放等。).在这些人当中，只允许读书人和农民的子女参加科举考试，其他阶层的人是不允许做官的。此外，品行恶劣，臭名昭著；犯下滔天罪行的人的直系亲属也不得进入官方职位。在农业社会，农民当然是绝大多数，而其他种类的人往往被视为社会的边缘现象。
每年仲冬，中央及各州县官学要把学生挑出来，进行初试，把成绩优秀的学生推荐到尚书省(类似国务院)参加考试。不从这些官办学校毕业的人，叫农村贡。先由邻居、村民推荐，经当地巡抚核实，一同送往尚书省。地方推荐不当，不仅被错误推荐的人不能试，甚至他所有的老乡都会受到牵连，被剥夺考试资格。到了省里，要在名册(个人简历)上写上姓名、年龄、住址、籍贯等重要数据，经户部(主管户籍的部门)核对确认推荐人的推荐，再交给吏部(人事部门)的外交部长(专门考核低级官员的功过以决定其升迁)进行考核。
考试科目和评分标准
本来科举就是要分考选的。来到宋神宗后，在王安石的倡导下逐渐统一。在唐代科举考试中，学生根据自己选择的专业，报考不同的科目，分为秀才、明静、凯李源、三川、历史、进士、童子军、法明、算术、书法等。
考试方式是贴经，即默写经；义是背诵或记忆古代儒家经典注释；政策是根据经典或考虑时政来回答具体问题；理论是对历史事件和人物的评价；以及诗、散文、赋等。十岁以下考的叫童子军，只考背诵。
秀才采取五种通用策略和措施，根据用词是否通顺、讲得好不好来打分。文笔的流畅性和透彻性是第一，其次是上、下、上，这四个等级都是及格，其他都是不及格。明朝你要先背经文，再背经典笔记，再答三题时事政治，这也是及格的前四级。考历史的人叫史克，考的主要内容是《史记》、《前后汉书》、《三国志》。口试有100条评论，然后问三条对策。口试70%，答对两道题者视为通过。10岁以下的孩子要上男孩的课程，以读书为主，考一本经典，再加上《孝经》《论语》。
唐朝初年，进士的官阶是最高的。贞观年间，选了一个州参加秀才考试，没有一个通过。唐太宗大怒，罚总督，废秀才。后来，它有时会缺席。玄宗天宝年后，名存实亡。此后，士子们的目光都集中在进士和明静身上，对进士的关注最多。进士考试的科目和方式有所改变:先考五种对策，再背一种经典。和平政策全通，这是第一；四个策略答对了，40%以上的经文写对了，这是第二。然后让进士先写两篇作文，文字通顺，熟悉规则后再考。玄宗天宝年间，要求进士先考经，再作诗、文、赋，均及格，再考五策，对策皆好，算及格。后来有时请考官写文章，有时要考经书，最后定为:诗赋初试；第二次检查和讨论；第三次考试的对策；圣经的第四个考验。这就是后人批评唐朝以诗选士的地方。
综上
1唐代科举的兴起，至今尚未普及。
2考试内容复杂，不容易考上。
即使榜单中授予的官职不高。
4名人学者(仅限擅长写作的人)推荐就业相对容易，容易得高分！