李渔生平事迹
后来由于科举失利，肩负着为家庭使事业兴旺的重任的李煜放弃了这种追求，毅然改变了“大隐居人间”的方式。
公元1666年(康熙五年)和公元1667年(康熙六年)分别授予乔、王称号。经过深思熟虑，李煜组建了以吉尔为支柱的家族戏班，常年在全国各地巡回演出，招待达官贵人，收入颇丰，这也是李煜一生中最得意的阶段。
1672和1673年，随着乔和王的相继去世，支撑着李煜富裕生活的家族戏班也分崩离析，李煜的生活转入了困境，经常靠贷款维持生计。1680年，七十岁的李煜贫病交加而死。
说起李玉，一开始几乎是几个男人之间的对话，有点私密。关于如何选择女人，关于《金瓶梅》的版本等等，我以为都是秘密。
但是后来发现，喜欢李玉的人越来越多，而且不只是男人喜欢，连女人都欣赏。
我能说我喜欢李玉，几乎是出于男人的本能吗？
因为李玉是一个热爱生活，活得很艺术的人。
而且他能把自己的人生经历艺术化地写进书里，这是他高于很多浪漫主义人才的地方。
林语堂说:“李代翁作品的另一个重要部分是致力于研究生活的乐趣，这是一本中国人生活艺术的袖珍指南，从客厅和庭院、室内装饰和分界墙分隔到妇女的梳妆、美容、烹饪艺术和食品系列。
富人和穷人寻求快乐的方法，一年四季减轻烦恼和无聊的方法，性生活的节制，疾病的预防和治疗..."
李渔的戏曲作品中包含了散漫爱情的歌词和歌曲。他从结构、遣词、音律、译法、格局六个方面论述了戏曲文学，从选曲、变调、给曲、自学、衬托五个方面论述了戏曲表演，极大地丰富和发展了中国古代戏曲理论。
休闲场合除了戏曲理论外，还包含饮食、建筑、园艺等内容。
李煜在给礼部尚书龚的信中说:“殿上智深，无所不能；春石经济，则雍容丰盈。
.....空话，一点点舒服的积累。”可见这本书很能反映他的文学修养和生活情趣。
李霞村人口稀少，“三分之二的人住在外面”。他们家很多都在江苏如皋古城经营药材，李玉的叔叔李如春，有着“皇冠医生”的称号，在如皋城里的药店也是红红火火。
李玉的父亲李如松在李玉出生后不久就举家迁往如皋，帮助哥哥打理生意。
李煜，从小聪明，婴幼儿时期，念念不忘四书五经。他在安格尔将军的年纪就能作诗，写几千字。
他每年都会在自家后院的梧桐树上刻一首诗，告诫自己不要虚度光阴。
15岁，梧桐树上刻的诗是:“小时候种下一棵梧桐树，梧桐树瘦如艾。
针尖刻一首诗，字细而不烂。
一晃三五年，桐原的人物也大了。
桐梓一直这样，人也可笑。
好感叹词，刻出来的诗。
新词天天在催，旧词不相待。
照顾好这个新旧印记，却为了休闲而忽略了它。"
为了让儿子安静地学习，李玉的母亲学了孟母的“三迁干儿子”，把李玉放在鲍莉镇的一栋“老鹳楼”里学习。
然而，就在李渔在书海山川中苦读的时候，父亲不幸因病去世，家里突然失去了支柱，让整个家庭陷入了困境。
迫于生计，又因为要回浙江老家参加科举考试，李煜决定帮助家人回到家乡兰溪李霞村。这一年，李玉十九岁。
同年，我娶了离村约十里地的养生池徐村(今水亭乡)的徐女儿为妻，从此相依为命。
李玉多次出差，全靠她主持家务，所以她没有后顾之忧。
李渔在作品中亲切地称她为“山妻”。
父亲的去世坚定了李煜追求功名的决心。崇祯八年(1635)，李煜到金华考童子，成为著名的五经童子。
首战的成功让李玉尝到了读书成名的甜头。他更自信了，学习也更努力了。
崇祯十二年(1639)，29岁的李煜稳操胜券，前往省会杭州参加乡试。他从未料到自己会落入孙山。
考场失利的沉重打击，他满腹牢骚，在给落榜友人的一封信中写道:“唯有人才犹存，词场仍是我昔日的辉煌。
带着琴去野外认识自己，让君髦走在街的前面。
酒少了不如赊着喝，生气了慢慢读《离骚》。
刘赞的名字是永恒的，和进大学一样高。“次年一月初一，写《忆凤凰台吹笛》，叹功名曰:“昨夜今朝，只为一时，将分老幼。
问多少年？快三十了。
昨天，我还没有离开双十，所以我九岁了，还年轻。
感叹今日，虽难说老，也难说少。
闺房也一岁了，但是在上帝面前，祝我早上好运。
等花不耐烦，忘了生日。
听我拿着杯子叹气，我弯下手指，感觉眉头紧锁。
封侯，且不要客气，* * *醉了。"
崇祯十五年(1642)，明朝举行最后一次乡试，李煜又去杭州参加考试。由于局势动荡，李玉在回兰溪的路上听到了警察的声音。
很快，社会形势发生了根本性的变化。清朝的铁骑横扫江南，明朝成了风雨飘摇之势。
国难当头，功名之路白走了。此时的李玉心灰意冷，失望透顶。
在今年的清明节，他在祭拜贤慈墓时，百感交集，愧疚不已。他唱了一首长歌，哭道:“三招有师，一生无子无才，真可惜。”
人泪桃花皆血，纸钱愁* * *成灰。"
不久，他受新五洲司马徐之邀，做客幕府。
后来认识了新任知府朱美溪，两人志同道合，走得很近。
有一次，朱美溪邀请李煜到城东南角的巴雍楼参观，请他弥补楼内诗词的不足。
巴戎楼，原名元昌楼，因齐梁沈约《元昌楼诗》而得名。唐以后改名，是文人吟咏的繁华之地。
南宋李清照曾登上此楼，写下“楼上八咏”。
因为前人的名作，后人不敢轻易吟诗作对联。
李煜当即做了一副对联，“沈浪去后难造句，吴女当家不摘星”，令人叹为观止。
朱美溪命人做了一块匾，挂在楼柱上。
三年后，清兵入侵金华，建筑损毁，关节被毁，李渔被迫离开金华，回到兰溪。
清顺治三年(1646)八月，清军攻占金华。“武城攻取西南角，三日人降如雨。”
被名利和战争打败的李煜回到家乡，住在李霞。
清廷颁令剃发，所到之处，留头留发，留头。李煜虽然对这种伤害民族自尊心的暴行强烈不满，但为了保命还是剃了，并称自己为“疯奴”。他写道:“让我们尽最大努力去修墓，去田间。
把士兵留在房子里后，我就住在战场旁边。
几盏航标灯灭，谁家都是血肉之躯？通过和别人聊天来安慰自己，过一个平静的年。"
有文化的农民李渔，在峄山头的祖墟墓旁和一座新草堂旁，建造了自己的世外桃源——峄山别野(即怡园)。
怡园是李渔第一部展示造园技艺的杰作。通过他别出心裁的设计和布置，园内建有廊、亭、桥等景物，声誉可与杭州西湖媲美。“载歌载舞的平台就那么几个，风景也差不了多少。”他还写了《艺苑十绝》、《艺苑十二适》等诗。
他决定向唐代诗人王维学习，在峄山隐居终生，在那里老死不相往来。
在此之前，他还写过《故乡赋》，其中写道:“鸡犬迎客，山河相知。
自从农夫掉了锄头，他就乐了，渔投了竿，鞠了躬。
骚志，索加句于囊；一个老人，在外国访问新闻。
房子没有主人却总是留着门，草齐腰没膝。
燕迁老基地窝，喜鹊喜新客。
虫网厚如茧，虫迹密如织。
书破而肥，花疏而密。
妻子的脸红了，头发白了。
幸运的是，我至今还在为长征后悔。”“男儿生而为人，箭无虚发。
这个世界不是爱别人的，而是属于父母的国家。
拿兰花赏之，观之。
与其啜饮而为梓树桑，不如同食鼎而为梗。”字里行间透着艰难，显示出隐居的意思。
李煜十分关心村里的公益事业，由他牵头，倡议在村口大道旁建亭，取名“停亭”，题曰:“名有利道，来往之人静而停。”
此亭为后人所称道，被列为“中国十大过客亭”之一。
他还倡导兴修水利，积极带头修建石坪坝等四道堰坝，挖义坑等六里沟，使易旱的黄土丘陵区形成“自流灌溉”，改善了农田水利，村民至今受益。
据《龙门李氏族谱》记载，“义山师平后，顺治年间，李翁复固。
当时戴笠翁住在沂山脚下，李芝芳被任命为金华府的刑罚预习所。他和戴笠翁打好了车，领了牌照，从石屏到田里挖了个堰坑，一直到亭子前停下，然后想在湾夷山脚下的房子前转一转。
大众想让田禾有影注，也想一时冲动扬帆。石坪坝被后人称为“鲤鱼坝”。
顺治八年(1651)，李煜升任祠堂丞相，命立李氏祠堂十三章，并主持修订龙门李氏族谱，深受乡民敬重。
今年，李玉在一次水利施工中，与胡屯村打了一场文字官司，却因“胡名不实，事与愿违”而被中止。
这件事让李玉有了在杭州发展自己事业的想法。
于是他写下了《卖山券》，卖掉了自己精心打造、整日玩乐的怡园，举家迁往杭州，寻找创业新路。
李渔把自己在杭州的公寓命名为“武林宅”，暂时住在这里。
“上有天堂，下有苏杭”。虽然杭州风景如画，胜似天堂，但在这里人生地不熟。它虽然有朋友的帮助，但依然艰难绝望，处境十分尴尬。
然而，李玉并没有气馁。他知道，杭城这个大城市，一定有他的谋生之道。
有一段时间，他在杭城的大街小巷、书店里留下了自己的足迹和身影。通过不断的接触，不断的观察，不断的了解，他发现，在这个繁华的城市里，从士绅到普通市民，都对戏剧和小说有着浓厚的兴趣，而他们恰恰有自己在这方面的专长。“卖符糊嘴”一方面可以解决家里的生计，一方面可以让自己在杭州立足。
带着一定的想法，他毅然选择了一条前人从未走过的、被当时人视为“廉价买卖”的“卖词”之路，开始了中国历史上第一个“以卖赋为生”的职业作家的创作生涯。
他以极强的创造力，用几年的时间写出了《流香伴》、《风筝的错误》、《我心中的爱》、《玉挠头》等6部传奇，以及《默剧》、《十二楼》两部白话短篇小说集。
这些通俗文学作品虽然在当时被正统文人所不齿，被视为最后的绝技，但由于通俗易懂，贴近市民生活，寓教于乐，适合观众和读者的欣赏，一问世就在市场上大卖，被抢购一空。
尤其是他的短篇小说集，深受读者欢迎，成为抢手货。
李渔把自己的作品称为“耳目一新之书”，一心求新，不依赖他人，不重复自己。
他努力寻找“没人见过的东西”，“描写未完成的感情，不完整的描写”，故事新鲜，情节奇特，布局巧妙，语言生动。
他的小说注重劝善惩恶，同情贫穷的下层社会，歌颂青年男女在恋爱婚姻中的自主性，谴责父母的命令和媒妁之言，批判虚伪，具有一定的反封建进步意义。
后人在评价他的小说成就时，说他的两部短篇小说集《默剧》、《十二楼》是继冯梦龙、凌梦初的《三言》、《二拍》之后难得的佳作，是清代白话短篇小说中的佳作。
关于李煜的戏剧创作，据他自己和同时代的郭说，“前后八种”、“内外八种”共有十六种，但写作时能确定的只有十种。
李渔写传奇是他人生中最大的瘾，自称“歌中老奴”“歌中奴才”。
他从明代剧作家远离舞台的事实中发现弊端，开始注重接触观众和舞台效果，并研究戏曲的练习。
因此，李渔在戏曲的艺术形式和唱法上有了很大的发展和创新。
他独特的戏剧风格使他在当时的词坛上享有盛名。"在南北戏曲之中，都有认识李的人."
李渔的作品因其雅俗共赏而通俗易懂，许多作品被翻译流入日本和欧洲各国。
从1651到1668，李渔创作了《伴香香》、《风筝错》、《比目鱼》、《凤凰》等一大批剧目。
他出版了十部戏剧，包括《风筝的错误》，名为《李翁十首歌》。这本书一经出版，在洛阳天价，销售一空，被当时的剧坛推为“作词作歌本朝(清代)第一”。
《十种曲》的出现，扭转了李煜之前戏曲创作重“曲”轻“戏”、重词轻白物的趋势。
为了加强舞台表演的效果，李渔十分重视白斌的创作和运用。他是中国戏曲史上第一个重视白斌的剧作家，也是创作成就最高的剧作家。
他主张“歌词是为出道而设计的”，“传奇不如文章，文章是读书人读的，不怪有深度。戏是读书人和非读书人看的，是不读书的妇孺看的，所以浅不贵。”
《十首歌》的主题全是才子佳人的爱情故事，喜剧色彩很浓，是李渔传奇最突出的地方。
他说:“传说本来就是为了消除忧虑，唱一首歌要费很大力气；钱买的东西哭会把欢乐变成悲伤。
写歌词不卖愁是我的愁。人间成了弥勒佛，人秃了才能投。李渔是中国戏剧史上第一位也是唯一一位专门从事喜剧创作的作家，被后人推崇为“世界喜剧大师”。
李渔在杭州生活几年后，随着作品的不断出版，《湖上李翁》成为文坛知名新人。
他的作品以惊人的速度传播开来。杭州、苏州、南京等地的一些无良书商，想尽办法通过私刻牟取暴利。在当时没有交通工具的情况下，李翁的新作几天之内就可以在三千里之外的地方看到。
有的干脆拿一个鲜为人知的作者的作品，用“湖上李翁”的名字出版，欺骗读者。
无良书商的暴利行为不仅侵犯了其著作权，也极大地影响了其声誉和经济收入。
为了捍卫版权，他勇敢地站出来，进行了不懈的斗争。
他要求政府为他主持正义，并向萨格勒布发出通知；而则带着女婿沈四处奔走，前来谈判。
他曾在《随感寄》中说:“至于靠富、靠强的，六合之内不知有多少人。
我犁地吃饭，我能有什么感觉？誓死奋战，宣布各方，即以集为先声。
简而言之，人生于天地，各赋其心，即应生而有智。我从来没有阻止过他的聪明，他怎么可以夺走我的生计，让他无法养活自己！"
可以说，李渔是中国最早有版权意识的出版人，也是最早捍卫自己版权的作家。
但由于当时社会缺乏知识产权的法律保护，盗版依然防不胜防，屡有发生，这让李渔忙于谈判，叹息不已。
其中金陵(今南京)海贼最多。为了方便谈判，李玉干脆在1662左右离开杭州，举家迁往金陵。
清顺治十七年(1660)，李煜五十岁，亲友想为他举办五十大寿，被他拒绝。
李玉想到自己已经半岁多了，还没有孩子，什么都没有，突然叹了口气。
他在《迎客五十年》中写道:“天天致力于农事，弯水边，偶有因客停耕。
是不是真的担心穷，穷在朱大年。
艾不服官，20岁才知人生茫然。
何彦纷纷辞职，但他们心里都很同情。"
这件事过去一个月后，侧室纪氏为他生了一个儿子，这是他盼望已久的。
晚年有个儿子，给他稀疏的生活带来无穷乐趣。
李煜给他取名姜述，大摆宴席庆贺，并作七绝诗《五十岁男子自题画像》:“年过四十，必抑郁，人说忧国忧民，容颜凋零。
如果欢乐能回到旧日，十年寒霜暗化今日鬓。《七律》庚子执第一人，五十岁时曰:“五十人不孤，当以镜照头。
壮胸冷是因为人热，白发催我等儿子。"
李煜给自己的第一个儿子取名“姜叔”，其用意可以从他的《儒林外史》一书中“天下事虽胜于姜，但还不够好”这句话中理解。他说:“那些会发生的，永远不会发生。
如果是，就会让人刮目相看。”他补充道，“顾名思义，我希望所有的哲人都运用自己的技能，一切顺其自然，不唯名利。
如果你是富有的，你会充满饱满；如果你不去做，你会从高得到风险。
戒律是令人敬畏的。"
李煜50岁时添了第一个儿子，次年，嵇又生了一个儿子，取名。五十二岁的时候，嵇的二儿子取名蒋蓉，一个月后，王的儿子也取名蒋华。后来不得不牺牲了芬、、、，还有* * *七个孩子，还有早期的和江芬，一共五个孩子。
1662年前后，李煜告别了风景如画的习字湖，来到了六朝古都、文人荟萃、鸟瞰虎穴的南京，开始了文化生涯的新时期。
李玉贤在金陵门住过一段时间，后来在小侯台(指金人居住的地方)买了房子。因“地止于一丘”，故名芥子园，意为“芥子虽小，可遇须弥”。
经过他的精心设计和巧妙安排，小花园并不有趣，包括云起谷，月榭，泰格，漂浮的白萱等等，而且都刻有对联。
如图书馆协会:“雨观瀑清，月明；晚上听钢琴，听歌。”月亮节对联:“有月亮就上演，不分春夏秋冬；所有的风都是坐着的，不分东西南北。“等等。
这个时候，李煜的家人，加上他的奴隶，至少有几十人。为了维持一家人的温饱需要，他不得不与官员打交道，经常外出“发财”，寻求保护和馈赠。
“争强好胜”是明清时期流行的一种社会现象，即一些从未做过官的文人，凭借一定的文艺特长，出入文人之门，以求得到馈赠；士大夫也借这些人获得好名声。
“我只想把这个换成那个钱，我没毛病。”于是李煜经常和达官贵人打交道，结交朋友，为他们写诗、对联，谈文艺，戏剧，设计园林、亭台，发表他们的书信、文案。
才华出众，加上善于广交朋友，不仅能“混迹于官医之中，日蚀五日，官宅设宴”，还经常收到丰厚的礼物，为其文化活动提供支持和帮助。
当时有些正统学者看不起李煜，说他“有文无行”。
面对世俗的偏见和世人的不理解，他没有理由为自己辩护，他信誓旦旦地说“是非之人，千古评判，无人能敌”，“荣辱之人，生前必知功过”，他相信历史会对自己作出公正的评判。
当然，李玉也有自己的“打抽”原则，绝对不会丢脸。
有一次，一个同学写道，一个高官约他见面。他回信说:“虽然我的哥哥很穷，很卑微，但我永远不敢做我想做的事情。”
.....而大众看穷人的欲望，怎么会是荣誉的问题？这是命运，听天由命吧。李煜在金陵期间，结交了不少文人朋友，有仰慕李煜的，有喜欢跳舞写字与李煜交往的，也有与李煜交游的地方官员不在少数，但大多只是故作清雅，多以李煜之名为门面显贵。
李渔在金陵生活了20年，结交了文学和戏剧，与整个社会有着广泛而频繁的接触，交游甚广。
曾为江宁织造曾祖父、《红楼梦》作者曹题写对联，与曹雪芹的祖父成为好友。与《聊斋志异》作者蒲松龄一见钟情，并交换诗词(当时蒲松龄31岁，李61岁)；在苏州的百花巷和金陵芥园，经常可以看到李和他的文学朋友、戏友们一起看戏、切磋技艺。
清初，吴、钱、龚定子等“江左三杰”、、石、宋、周亮公、颜浩庭、尤栋、、怀玉等“八家”以及“烟台七子”、“西陵十子”中的大部分都与他有交往。
李渔很有交友之道，深谙古训“君子之交淡如水，小人之交如漆”。
他在《交友箴言》中写道:“饮酒时必饮酒，交友时必真。
以酒代麦饭石，与真宋君为友”我还写道:“处事规则不同，交情不宜密。
上帝在千里之外，面对面却在九里之外。
稀缺总比没有胶水漆好。“那时候有个潘翼城，和他一样，也是‘痒’的。吴明之后，他不再参加考试。
此人一直自由行，到处吟诗不署名，与李煜为友已久。
有一次，李渔在南昌东湖餐厅认出了他的题字。经过面试才知道他是湖南东安人。
1668年，李渔游览桂林，绕道东安拜访潘翼城。
我到处都找不到它。有一天，我无意中把车停在林树下，看到一间茅草屋，门上贴着对联。李煜笑了笑，说:“有出尘之事。这一定是他的住所。”我们在门口相遇时，是他。两人意气相投，谈得融洽，直到两天后才告别。
在与他有过文字记载的800多人中，从位高权重的宰相、高官、大学士，到受过良好教育的能工巧匠，遍布17个省、200多个县。可以说，他是中国古代文化中交游最多、交游最广的文人。
很多朋友使李渔能够在朝野文人之间自由穿梭，也使他增长了很多见识，了解了很多世情，为他的创作提供了丰富生动的文学素材。
为了丰富知识，陶冶性情，从大自然中汲取营养，李煜和许多古代文人一样，不仅读万卷书，而且走了万里路。
他在金陵期间，一方面为了生计，不得不东奔西跑，结交官员，以获得他们的馈赠和补贴；另一方面，无论他去哪里，他都要参观景点。
他把自然称为“古今第一才子”。
他说:“人才是人们心中的风景；山水是天地之才。”他还说:“没有走路的痛苦，就不知道待在家里的快乐。”在古代交通条件落后的情况下，他带着家人长途跋涉，足迹遍布燕、秦、福建、楚、豫、广、陕等省。，到处都留下了他的足迹。
李渔“过一地见一地人情，过一方见一方胜。”
而你吃的没吃过，你也没尝过。“在长期的漫游中，他对自然进行了深入的观察和研究，对当地的风土人情进行了细致的考察，不仅进一步培养了他对艺术各方面的兴趣，还获得了大量的第一手创作素材。经过他精细微妙的艺术加工，创作了大量的诗、词、歌、赋，既有写实的，也有抒情的，有联想的，也有议论的，语言精炼，节奏优美。
他还将这些周游世界获得的素材移植到小说、戏曲创作和园艺艺术中，为后人留下了丰富珍贵的文化遗产。
到了晚年，李渔想家了。
60岁那年，他曾经逆流而上，穿过富春江，回到家乡兰溪。
李渔路过桐庐县严子陵钓鱼台时写了一首诗《多莉果子岭钓鱼台》，深刻剖析了他的一生。
字曰:
递给严玲。
钓鱼平台很难爬。
对船主来说，计划是长途，祖先是不允许停留的。
仰望高山，形容自惭形秽；低头看着流水，我的脸好恶心。
带着尼龙杆子，* * *戴着帽子，你的名字比我的更重要！不要自己衡量自己，比身高才知道荆先生。
远非如此:你大方，我钓虚名。
又是批评。
一辈子的朋友，高低贵贱已经隔了千层。
你们都是朋友，却没有攀上皇冠；我厌倦了做朋友，我不原谅你。
一天到晚只担心月亮，谁来演客串明星？羡足以添帝腹，太师惊矣。
知道再过一天，我会羞于再去这里。
李玉回到兰溪老家，事情就不一样了，感慨万千。他写了《二十年后的回乡感》:“久不回乡，必被删。
老朋友多，晚辈也苍白。
粗鄙从贫穷回归质朴，农业从干旱回归休闲。
我喜欢听水声，但还是那种老掉牙的低语声。当时的兰溪县令赵很器重李煜的德行和才能。闻讯后，他送来一块“名震天下”的匾额，挂在村的李氏宗祠。
67岁的李煜为了方便儿子回老家参加考试，于康熙十六年(1677)迁回杭州。
在当地官员的支持下，李煜在巫山北麓买下了张的老房子，开始修建“层园”。
由于搬家的劳累，李玉有一次从楼梯上摔下来，伤了筋骨。从此，李煜贫病交加，连修改后的《李翁家的故事》也难以继续。
为此，他给京城的老朋友写了一封信，* * *《上渡门老朋友的旧事》，请求援助。所描述的情况和由此引起的感情都让人感到悲伤和怜悯。
也许这封* * *起了作用。在朋友和官员的支持下，李渔在第二年完成了花园。
这座花园依山而建，坐卧之间便可欣赏湖光山色。
“繁琐赶人，旧业丢尘埃城；湖山招我，全家搬进画图。”李渔在贫穷中找到乐趣，准备安享晚年。
但是好景不长。由于长时间奔波的劳累，李玉又病倒了。
康熙十九年(1680)，农历正月十三，大雪纷飞的凌晨，这位奋斗了一辈子，立志革新的老人离开了人世。
李煜死后，葬于杭州方家峪九爻山上。钱塘县令梁为他题词:“湖上李翁墓”。