一篇关于西方建筑的范文
论西方建筑与文明:1
罗马帝国的第一个皇帝，奥古斯都，也叫屋大维，说，我得到了一个砖砌的罗马，我留下了一个大理石的罗马。罗马的万神殿是为他建造的。"荣耀归于希腊，伟大归于罗马"欧洲人说。
关键词罗马帝国；古希腊；文明；建筑；三列
“古希腊是欧洲文化的摇篮，我们常常要回到这个小民族在哲学和许多其他领域的成就&上；hellip& amphellip他们包罗万象的才能和活动保证了我们在人类发展史上任何其他民族都无法比拟的地位”――马克思恩格斯选集。可见这里的文化如何，在天文、地理、物理、数学、哲学、艺术上是多么有造诣。
古希腊文明，从克里特岛到迈锡尼再到雅典，公元前二千年中期，特里特岛上的国家统治着爱琴海世界。几百年来，他一直从事手工艺、航海和海盗活动。最大的城市是克诺索斯城，被称为“城市之城”，统治者既是领袖又是祭品。他们的建筑类型有住宅、宫殿、别墅、旅馆、公共浴室和作坊，没有寺庙。宫殿往往以60*30米的庭院为中心，有很多采光通风的小天井。房屋依地形而建，从一层到四层不等，内部复杂。古希腊人称之为迷宫。
房子的内外大多用柱子隔开，房间也用柱子隔开。柱子是古希腊的一大成就。
在古希腊建筑、罗马建筑和至今的欧洲建筑中，都有一个不可或缺的广场，也可以说是剧场。克诺索斯西北有一个主圆形剧场，后面的观众逐渐上升，可容纳数百人。这里建造了最早的圆形剧场。
公元前1500年左右，克里特岛被摧毁，外敌可能是迈锡尼，他成为了爱琴海世界最强大的统治者。在希腊的巴尔干半岛，迈锡尼被重兵把守，非常危险，有巨大的石头作为城墙。从迈锡尼的狮门可以看出，迈锡尼的建筑与克里特岛的建筑有很大的不同。一个胆大，一个漂亮，一个防守性极强，一个没有防备。
克里特岛和迈锡尼文化一度戛然而止。
公元前8世纪，在巴尔干半岛、小亚细亚西海岸、爱之海诸岛建立了许多奴隶城邦。这些国家经济关系密切，但他们寻求统一，他们被统称为古希腊。
古希腊的建筑也是欧洲建筑的先驱之一，建筑和建筑设计中的一些基本原则和艺术经验。深深影响了欧洲两千多年的建筑史。马克思在评论希腊艺术和史诗时，说“它仍然能给我们以艺术享受，但在某种程度上，它仍然是一种高不可攀的模式。”
公元前500年至公元前499年，波斯帝国入侵并摧毁了小亚细亚实行民主制度的希腊。希腊各城邦团结起来，英勇抗敌，打败了侵略者。雅典在捍卫自由和民主的战争中发挥了重要作用，使雅典成为城邦的盟友。人和财富涌入。雅典的政治、文化、经济都在蓬勃发展。此时圣地建筑和寺庙建筑已经成熟，建造了古希腊圣地建筑、艺术的最高代表——雅典卫城、寺庙艺术的最高代表——帕台农神庙。
双层柱廊，紧凑的山花，还有一家收点的公司，用的是透视修正技术。
公元前431年至公元前404年，爆发了佩洛西尼敦战争。贵族专制的斯巴达为首的城邦打败了自由民主的雅典为首的城邦。战后，奴隶制进一步发展。公元前338年，马其顿国王统一了希腊，随后亚历山大大帝建立了横跨欧亚非的大帝国。
古希腊最著名的是三根柱子。多立克也叫男柱，奥尼克也叫女柱，科林斯也叫女柱。当时人们对两柱的宽、高、距的审美做了很大的研究。古希腊的另一项成就是神庙。与股份公司相结合，卫城是古希腊最伟大成就的表现。
罗马是意大利的一个小村庄。通过战争的吞并和扩张，他吸收了周围小国的文化来充实自己。波斯人，埃及人，古希腊人。他吸收和继承了希腊的庙宇和圆柱，也使建筑得到了进一步的发展。
罗马发现了混凝土火山灰，并创造了拱券、结构和板材。、管拱、横拱，采用分段浇筑技术。在空间方面，人体尺度、静密封、无方位创造了继希腊三柱之后的罗马五柱。
塔斯干柱、多立克柱、爱奥尼亚柱、凯斯林柱、复合柱。
随着建筑的发展，建筑作品应运而生。奥古斯都至今还在使用军事工程师维特鲁威的《建筑十书》，有些文字还在使用。它是世界上第一本关于建筑城市规划的书，扎实、实用、美观，为欧洲建筑科学奠定了基础。
在罗马，由于无休止的奴隶战争，罗马发展了水利，修建了渡槽，用自来水冲走公厕里的污秽。罗马公民成为支持摄政的支持者。所以罗马的公共建筑非常发达。最高峰时罗马有30万失业人口，压榨奴隶的劳动。
执政官建立了浴池、广场和竞技场。这个广场是供市民放松和发表演讲的。罗马有大大小小1000多个浴场。罗马人的生活每天自然醒，穿上浴袍，去洗澡，晚上回家睡觉。卡拉卡拉最著名的浴场有商店、图书馆、音乐厅、运动场和日光浴，人们在这里谈生意、看表演。浴场文化变得淫荡，性病流行。
如果你问罗马是怎么死的，一个在浴池里消失的著名家族。在罗马人洗澡的时候，因为水里有铝，很多罗马人不能生育，早死了。
浴池里有冷水室、盐水室和日光浴，可见当时罗马建筑很发达。罗马的另一个著名建筑是圆形大剧场，一座四层建筑。第一层是多利安柱，第二层是爱奥尼亚柱，第三层是科林斯柱，第四层是石墙。每层有80个拱券，还有地下一层，所以也可以处理流水系统和人流系统。当时的社会要保证阶级之间不冲突，安全，建筑用水的安全等等，可见当时建筑的高度成就。
罗马帝国的第一个皇帝，奥古斯都，也叫屋大维，说，我得到了一个砖砌的罗马，我留下了一个大理石的罗马。罗马的万神殿是为他建造的。"荣耀归于希腊，伟大归于罗马"欧洲人说。
公元395年，古罗马分为东罗马和西罗马。在意大利和西方是西罗马，罗马的首都。意大利的东面是东罗马，后来是拜占庭帝国。
公元479年，西罗马灭亡，西欧大乱，形成封建制度，整个欧洲都笼罩在教会之下。后来由于东阿拉伯的繁荣与罗马东正教教义的冲突，东罗马经历了历史上的十字军东征，历时200年。之后，十字军进攻东罗马，东罗马于1453年被土耳其所灭。
拜占庭在建造者中创造了帆拱，也就是我们看到的穹顶建筑。最辉煌的代表是圣索菲亚大教堂，它影响了俄罗斯、亚美尼亚和保加利亚。
中世纪从西罗马的衰落开始，从14世纪持续到15世纪。
西欧在荒原上形成了封建制度，人民深受其害，发展出了提倡禁欲主义和博爱的_ _，后来统治了西方1000年。从早期郊区修道院的出现，到城市中心城市教堂的出现，教堂变得高耸以示人的渺小，产生了一种敬畏的哥特式建筑。
欧洲出现的教堂，大部分都是那个时候建造的，直插云霄。
教会的腐朽压迫人性，阻碍资本主义发展，阻碍人性。此外，当东罗马灭亡后，单身汉们带着古希腊文明逃到了意大利，这导致了意大利的第一次文艺复兴。当时的人文主义者皮科在《论人的尊严》中以上帝为借口对亚当说:“我给了你没有任何限制的自由，你可以为自己决定你的本性&；hellip& amphellip”当然，文艺复兴也离不开美第奇家族对艺术的赞助
出现在文艺复兴时期的教堂，佛罗伦萨的主教堂出现了肋拱，由工匠出身的布鲁内莱斯基建造。他精通机械和铸造。他是一位杰出的雕塑家、画家、工匠和学者。
文艺复兴是一个伟大的时代，有三个新的大师，但丁、彼特拉克、薄伽丘，还有三个后来的大师，米开朗基罗、拉斐尔、达芬奇。
这些杰出的人在绘画、建筑和雕塑方面都很有名，尤其是米开朗基罗，他的建筑也受到教会的称赞。
文艺复兴迎来了建筑的大发展。
论文2西方建筑论东西方建筑装饰中的植物
论文关键词:建筑装饰卷轴草纹比较文化
摘要:从建筑装饰中的卷轴图案谈起，从比较文化的角度分析了东西方建筑装饰的差异，探讨了不同民族、不同地域、不同时代的建筑装饰的不同精神内涵和文化特征，从而从更广阔的视角了解东西方装饰文化。
建筑装饰的形式和内容非常丰富，潜在的精神象征意义深刻。我们从建筑装饰的形式中选择植物图案。mdash& ampmdash本文以此为出发点，从比较文化的角度分析了东西方建筑装饰的差异，探讨了不同民族、不同地域、不同时代建筑装饰的不同精神内涵和文化特征。编辑。
世界各地的建筑装饰中都有大量的植物图案，其中卷草纹是不同文化形态中最具代表性的植物装饰图案。卷草纹的首次出现在装饰艺术史上具有重要的意义。东西方的卷草纹有着内在的联系。不同地区对滚草纹属于哪种植物有不同的理解。从形式、构图等方面看，都很像。都是用植物藤蔓连接，互相交错，用叶子装饰，穿插几个芽，连绵不断。无论是东方的金银花纹，还是西方的大麻纹，都形成了线条生动的有机图案，让人感受到一个植物图案的程式化和生成所承载的人类情感。
第一，古代中国和埃及的卷轴装饰。
中国的卷草纹出现在公元300年左右，常见于宫殿、寺庙等建筑装饰中。中国的卷草纹最初叫忍冬草纹，是随佛教传入中国的，带有一些宗教意味。任何宗教性质的象征，只要有艺术潜力，久而久之都可以成为主要的或者纯粹的装饰性母题。当一个母题在各个领域，尤其是建筑中被频繁使用时，因为与宗教意义有关，就会产生一个公式。金银花纹连同其同源的莲花纹，在南北朝时期得到了广泛的发展，主要体现在当时的石雕、壁画等装饰中。南北朝时期的装饰艺术具有强烈的超现实主义风格，这种风格的形成与当时的社会背景有着千丝万缕的联系。汉朝灭亡后，三国鼎立，百姓过了几年苦不堪言的生活，渴望摆脱现实，进入美好的精神境界。这个时候佛教传入中国，各地开造像，敦煌莫高窟也是从这个时候开始的。这种风格对草卷图案的形成和发展有一定的影响，使其自由、随性、美观。金银花纹的特点是三瓣或四瓣纹，以多种组织形式形成韵律纹，包括单瓣纹、双向连续纹、四向连续纹等不同形式。随着时代的发展，卷轴图案也在不断变化，这种最初的宗教装饰符号的原始意义逐渐淡化，到了唐代演变成了更丰富的形式。到了唐代，建筑装饰风格华丽而丰富，滚草的图案与葡萄、荷花、石榴、牡丹、名贵花卉、吉祥飞禽走兽的图案相结合，创造出理想主义的植物装饰形象，以其流畅舒展的风格运用于石雕、木雕、藻井、门饰、壁画等建筑的各个方面。
古埃及人首先创造了纪念性建筑。他们用非常耐用的石头建造庙宇和坟墓。古埃及艺术是第一个将植物形象转变为装饰形式的艺术。与埃及文化密切相关的植物有两种，即荷花和纸莎草。在古埃及，卷草的图案由莲花、棕榈和纸莎草组成，花朵和花蕾点缀在卷曲的茎叶之间，形成优美的曲线，被认为是卷草装饰的基础。尼罗河畔生长着荷花和纸莎草。莲花象征着美丽。纸莎草可以用来书写，与人们的生活息息相关。它们在埃及文化中有着特殊的意义，经常被用于建筑柱头、柱子、壁画、过梁和其他装饰。埃及建筑装饰具有象征性，是东方文化中宗教与政治相结合的有力代表。它们不仅仅是纯粹的装饰，也是为了表达这个民族自己的想法、感情和思想。
二、古希腊和古罗马的卷轴装饰
富有节奏感，节奏鲜明，植物卷草纹，形成希腊建筑装饰中一道亮丽的风景线。虽然起源于古代东方，但被希腊人赋予了形式美。古希腊罗马的滚草图案多用于柱子的装饰。古希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛、小亚细亚沿岸、意大利南部和西西里岛，经历了荷马时期、古风时期、古典时期、希腊化时期等不同的历史阶段。古希腊文明和爱琴海文明是西方文明的发源地。在西方，卷草纹主要以毛茛叶和葡萄纹为主，形成弯曲的藤蔓，用于建筑装饰。起初，萱草是一种低矮的多年生草本植物，生长在地中海沿岸。在西方，“萱草”因其非凡的生命力而受到崇拜和敬仰，象征着重生和复活。古希腊罗马的神庙建筑多以毛茛叶的形状装饰，科林斯柱头上雕刻有毛茛叶的形状，象征着神庙的永生。比如雅典利斯克拉迪纪念碑的科林斯柱头装饰，以及艾里克提翁神庙的柱子、过梁、门框等建筑的建筑装饰，都是以毛茛叶为主体，用柔软光滑的卷草造型装饰。猫爪草的叶纹后来发展成罗马卷草纹。这种奇怪的、卷曲的、充满活力的叶子围绕着它蔓延，影响了阿拉伯藤蔓的形成(阿拉伯藤蔓演变成阿拉伯庙宇的装饰图案，气势十足，无限扩张)。在古希腊罗马的建筑装饰中，葡萄卷的草纹也很常见，以水平延伸的茎为基础，两侧排列着葡萄和葡萄叶。葡萄卷草图案从波斯传到西方，因其象征丰收、多产、幸福而受到人们的喜爱。在西方，它逐渐成为占主导地位的植物装饰图案，就像猫爪草卷草纹一样，被广泛应用于建筑装饰中。
东西方不同的文化背景使得建筑装饰具有不同的特点。基于人类精神和情感的某些特征，不同的文化有着各种奇妙的联系和融合。草卷纹作为不同文化形态中最具代表性的植物装饰纹样，涵盖了东西方文化的相互渗透和发展。从比较文化的角度分析和比较东西方建筑装饰，可以使我们从社会、历史、政治、经济、心理等更广阔的视角去理解建筑装饰文化。
参考资料:
①(日)和夫:《东西方图案比较》，孙译，中国纺织出版社，2002年。
②(奥地利)阿洛瓦&；middot里格尔:《风格》，刘敬琏李维曼译，湖南科学技术出版社，2000年。
③赵子夫、唐力:《外国古典家具的文化与艺术》，辽宁美术出版社，沈阳，2001。
论西方宗教建筑及其文化
建筑是有灵魂的，精神是依附于物质的。现在很多建筑都忽略了建筑与其思想和精神的关系，所以研究建筑精神具有重要的现实意义。本文从西方宗教建筑的角度来探讨建筑所体现的文化，解读建筑与精神的完美结合。
西方文明起源于希腊。希腊文明洋溢着人文主义精神，即上帝是最完美的人的化身。
“希腊是泛神论的国度。它所有的风景都嵌在&；hellip& amphellip在和谐的框架内&；hellip& amphellip每个地方在其优美的环境中都需要有自己的神。”古希腊人崇拜神灵。他们相信每一个城邦和每一种自然现象都由一个神主宰。希腊人崇拜神灵，并为他们建造神庙，为神灵提供栖息的圣地，于是大大小小的神庙遍布古希腊。帕斯特·埃农是希腊鼎盛时期建筑和雕塑的主要代表，被誉为“希腊的国宝”。帕台农神庙是献给雅典的守护神雅典娜的神庙。帕台农神庙的名字由雅典娜的昵称“帕台农”音译而来，意为“处女”，是古希腊文明的重要见证之一。希腊人和上帝的地位是一样的，正如意大利思想家维柯所说，上帝没有创造人，人按照自己的形象创造了上帝。古希腊民族非常重视人，把人置于自然和社会之上，主张人对自然和社会的改造和征服。帕台农神庙充分体现了古希腊文化的人文精神:建筑本身被视为人们向自然进军的手段和方法，从而征服和控制自然。它坐落在乡间，巍峨独特。
作为世界上最著名的建筑之一，帕台农神庙是希腊最大的多利克式神庙，代表了古希腊多利克式的最高成就，也是全球公认的多利克式的代表。它浓缩了古希腊建筑艺术的精髓，融合了古希腊多利克柱式和爱奥尼亚柱式的风格。多立克柱给人一种刚强有力的阳刚之气，爱奥尼亚柱给人一种轻松活泼自由美好的阴柔之气。这种外部多立克柱、内部爱奥尼亚柱造型，内柔外刚，体现了对人的美、人的气质和性格的理解和尊重，以人为本，尊重人体为最美的人文精神。
神庙的大小在其整体结构的每一个角落都接近希腊人喜爱的“黄金比例”，如:桥台的宽度比例较长，柱底直径大于柱的中心线距离，正面水平檐口的高度比正面宽。hellip& amphellip基本上是4: 9，使其构成有序、复杂而不混乱。古希腊人认为人体是最美丽的。通过探索和智慧，他们发现了人体结构中的黄金比例，具有数学的神圣之美。帕台农神庙在结构上符合人类美的比例，一方面是出于对美的追求；另一方面，更重要的是对人的崇拜，对人性美的羡慕和敬仰的人文精神，是源于对人性美的敬仰和对和谐的追求。
帕台农神庙在选址、造型、结构等方面体现了古希腊人独特的建筑理念:人是万物之灵，人是万物之本，人是万物之尊。正是这种意志、气势和精神使建筑不再是冰冷的固体，它以独特的建筑语言激励着人们，即希腊民族以人为本的精神灵魂。希腊人创造了这种精神，也正是这种精神驱动着希腊人乃至整个人类去创造一个新世界，一种新的精神。
罗马万神殿的前部是门廊，由两排科林斯式的柱子支撑，有一面半三角形的前额墙，后面是一座巨大的圆形神庙。万神殿是供奉众神的圣地。因为希腊人信奉的多神教，那里的每一个神都有自己的神庙，比如雅典娜神庙，宙斯神庙等等。罗马人的宗教信仰基本上继承了希腊化的趋势，但是在伊特鲁里亚建筑的影响下，罗马人聚集神灵进行崇拜，也就是一个神庙里可以设立几个神龛。这里古希腊神庙四周都是柱廊，看起来比较明亮，所以建筑平面呈长方形；罗马的万神殿，因为有很多供奉神灵的神庙，可以是圆形的，但是空间一定要宏大，所以在伊特鲁里亚拱形结构的基础上，创造了这种封闭的拱顶结构。万神殿采用了一个圆顶覆盖的集中列系统。重建的万神殿是一个单一空间和集中组合建筑的代表。万神殿结构简单，造型简单。它的主体建筑是圆形的，顶部覆盖着一个直径为43.3米的大弧形屋顶，其顶部高度也是43.3米。这种简单明了的几何关系使得万神殿的单一空间显得完整统一。
建筑史学家说，罗马万神殿“把古希腊的回廊搬到了室内”，这是罗马神庙建筑中典型的帝王风格。万神殿主体建筑的美学风格可以概括为朴素、庄严和崇高、神秘和宏伟。圆孔的设计将偶像与天空连接起来，这种神秘感是东西方宗教都追求的。
每个时代都有代表其最高艺术成就的艺术风格。对于中世纪来说，哥特式教堂无疑是最杰出的代表。后人称之为中世纪的奇葩。
“哥特”一词最初源于哥特，哥特艺术是一个贬义词。在欧洲人眼里，罗马式是正统艺术，后来新的建筑形式被降格为“哥特式”(野蛮)。然而，在12世纪之后，哥特式艺术作为一种带有浓厚神秘主义色彩的小说形式，成为了流行于欧洲的一种高贵典雅的艺术风格。它的最高成就表现在哥特式建筑上。许多宏伟的大教堂今天仍然屹立在西方，如巴黎圣母院，意大利米兰大教堂，都是哥特式建筑的杰作。哥特式建筑风格可以取代之前的罗马式建筑风格，这种建筑风格最终根植于宗教的需要。
哥特式建筑风格是法国劳动人民的伟大创造，是世界建筑史上的一次飞跃。其特点是身姿挺拔犀利，轻盈。灵的力量是通过教会表现出来的，教会是人与神对话的地方，所以它的伟大之处在于把人的灵魂引入高天。在祭祀仪式中，它保留了基本的十字形图形设计；在结构上，它不再需要沉重的石头，而是可以建造更高、更多样化的拱顶。哥特式教堂的结构体系由石骨架券和飞扶壁组成。它的基本单元是在正方形或长方形平面的四个角的柱子上做一个双中心骨架尖券，一边一个，对角线一个，屋顶石板支撑在券上形成拱顶。这样可以在不同跨度上制作相同高度的券，拱顶重量轻，相交清晰，减少了券脚的推力，简化了施工。这样，墙空出来的空间就可以用雕塑、绘画、玻璃画来教育信徒。
工匠们利用从阿拉伯国家学来的彩绘玻璃技术，谱写出丰富多彩的宗教故事，起到了向文盲宣传教义的作用，也有很高的艺术成就。彩色玻璃主要是红色和蓝色，蓝色象征天国，红色象征基督的血。同时，大教堂玻璃中的工匠用玻璃来描绘精神符号:柔和的光线透过高高的侧窗落了进来，在昏暗的教堂中，光线集中在祭坛上，可以将信徒的思想引向天空。大教堂玻璃的典型特征之一是大花窗呈圆形，由精致的石肋隔开，像辐条一样，寓意太阳，象征基督，而内嵌的圆形花朵则代表圣母玛利亚。“透过彩色玻璃窗散射的光线生动地展示了《圣经》的内容&；mdash& ampmdash它直接出自上帝之口，在圣母的身体里变成基督的身体。窗户是最常让人想起圣母的物品之一。
哥特式教堂的宗教意义清晰地融入了建筑的艺术形式。教会作为精神皈依的载体，可以挖掘更多的形式来表达和告诉人们(如雕塑)，可以说是一部“活的圣经”。在建筑和雕塑中，哥特式艺术从不放弃任何细节，这使得所有的建筑形式都充满了相应的宗教内涵和艺术表现形式。它以一种外在的固化形式，生动地反映了中世纪西欧人内心深处涌动的神秘莫测的宗教情怀。在那些典型的天主教堂里，不仅是高耸的尖顶、充满奇形怪状夸张特征的巨大肋拱、五颜六色的花窗纱窗，甚至每一块石头、每一块玻璃、每一个精雕细刻的部分都在宣扬_ _ _ _的精神和精神理想。
参考资料和材料:
【古罗马】维特鲁威:《建筑十书》，高履泰译，知识产权出版社，2001版，第76页。
余泰兴，编。论哥特式教堂建筑结构和玻璃窗的宗教意蕴。第二期。学术探索。2006.
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