谈谈你对金钱或贫富的看法。

今天，我很荣幸能在这里和你们说话。我既高兴又很惭愧。我很庆幸这个三尺讲台不是我这种人上来的地方。虽然大家都夸我是现代企业家，但其实在我心里，我不敢冒充自己。与其说他是现代企业家，不如说他是千千成千上万企业家中的一员。

但既然我是一个商业人士，我应该说我几十年的商业生涯真的为我打下了很多坎坷的人生履历。

有人问我，卢，你大学毕业后不是一直在厂里跑销售，后来下海自己创业了吗？为什么又办起了“孔子与儒家企业文化论坛”？

这个问题问得好，因为我一直在企业跑市场，做销售，然后自己经营企业，所以我更有资格办“孔子与儒家企业文化论坛”。

之所以要举办这样的论坛，是因为我也希望社会能够永远和谐，我们的人民能够世世代代从中受益。现在它是由胡锦涛总统直接传达的。你说一个有良知，深刻了解真相的人，不应该有责任站出来火上浇油。

几十年来，有很多困扰人们思想的社会问题，一直卡在我们这一代人的脑海里。总觉得这些社会问题不应该出现在中华民族的现代文明中，但是原因在哪里呢？我一直在想另一个原因。比如为什么现代年轻人没有我们这一代人的价值观？做事不愿意吃苦，赚钱怕辛苦。很多人大学毕业了，还在家里衣不蔽体，满嘴食物。父母也愿意为孩子这样做。一个社会怎么能这样走下去？今天，没有父母不关心自己的孩子，溺爱他们。能当孩子的人，长大后都不知道如何回馈感恩。这应该说是普遍的现实吧？

90年代很多人贩子为了钱，就敢诱骗女大学生到贫困山区贩卖。后来立法重重一击，活人不敢骗卖，子女不得不防。整条街都能看到。谨防扒手的标语提示，这样可以防止出轨。武汉强一点。如果去广州，随身物品无人看管，可能马上被扒光。这里一定有很多人有过这样的经历。在大家住的家庭室里，为了防盗防扒手，每家每户都在门上装了一扇门，并锁上。但很多家庭还是防不胜防，锁不住梁上君子。这是现代文明的必然规律吗？

现在的企业，怪事多了。有些人来自贫困家庭。当你提拔他为科长、厂长的时候，他立刻开始想他的心，开始新的事业，卷起你的稿费，拆掉你的网。你说，他为什么没有感恩的价值观？这样，中国的企业如何才能变得“强”和“大”？很多企业红了三五年就开始自然萎缩，有的甚至寿命更短。这种社会现实，周期长，民族工业，如何与列强抗衡？

也许有人会问，孔子的儒家思想与现代企业文化有什么关联？那你就不懂了。在这里我想告诉大家:它不仅是一个相关的问题，而且是一个关系到每一个企业最终前途和国民经济稳步发展的大问题。因此，这也是一个关系到每个公民切身利益的大问题。

首先，我得从你和我的生活说起。众所周知，我们的生命是父母生的。但你知道你我生命血液里流淌的文化基因是什么吗？那是我5000年传统文明代代相传的根。这个“根”在你我的生命里，谁也改变不了。因为它是你的生命线，也是我的生命线。然而，由于西方文化的巨大影响，今天的人们似乎已经忘记了这个“根”。忘记了没关系，但是没有了就活不下去。从而构成了当今社会极其自私的金钱价值观。也就是说，为了自己的生存，我们每个人都要拼命保护自己的根，而为了别人的生存，我们都在拼命“刨”别人的“根”。用这种“刨根问底”的方法去欺骗别人，对别人不诚实，对别人没有社会责任感和道德观。只要受益，就能在灾难中欢欣鼓舞，心安理得。一旦被别人骗了，他就不老实，没有社会责任感。回过头来看，他会尽力维护自己的生命权和生命线，也就是我在这里说的。就是大家都只想要求别人重视传统文明，还刻意标榜自己的行为，这就是现代文明。你以为他的人生没有“根”吗？但你问他，传统文明的“根”是什么？他说你的思想太封建了。这就是今天人们复杂的意识形态。

今天大家看了中央电视台的《百家讲坛》和于丹的《论语》讲座，让人耳目一新。其实欣赏她的经历，其实是大家迷茫的诉求。于丹教授在《论语》中的经历并不那么感人，人们的精神困惑得到了缓解和放松。

因此，当于丹在央视网介绍她的《论语》心得时，人们给予了她很高的评价。当然，我也不例外。但是我给他的评价有点不一样。我记得说过这样一句话:“口感极佳，没胃口，堪比自贡，不如曾参；意识到这一点，就很难红唇了，男人都以此为耻。你要多少钱？《论语》，一部博大精深的著作，既承衣食，又避尘埃；中庸之道是根本。不要己所不欲，勿施于人。其实我也是男的，面对美女我也很羞愧。为什么我不能像于丹一样站出来为这个社会的和谐尽一份力？

事实上，对自己如此苛刻似乎过于强调自我反省。因为，在于丹还没有出版她的《论语心得》的时候，我就已经注册了武汉乃至全国第一家润民儒家企业文化传播有限公司。而且我半年前写了五篇讲义，内容近65438+万字，分别是第一讲:孔子与儒家，可以永远与时俱进；第二讲:人的能力水平与其价值观永远是平行线；讲座三:现代企业迫切需要中庸和谐的世界观；第四讲:忠恕之道是社会和谐的基础；第五讲:用孔子和儒家思想铸造现代企业人才的灵魂。遗憾的是，心有余而力不足，我只能把社会和谐的《心经》传播给小圈子内的人。几个博士留学的时候，偶然听我说起《论语》的经历，把我比作当代中国的《孟子》，让我觉得很惭愧。当然，如果我们注定要与于丹交流，我相信每个人都会从相互影响中受益。

在这里，我给大家讲讲孔子和儒家思想，就是为了让大家知道5000年的传统文明是一个什么样的“根”？其实，它无非是一个人类社会和谐相处的“根”。

这个根让你讲道德，讲诚信，讲诚信，讲诚信，讲仁义，讲孝道，讲慈悲，讲爱心，讲中庸，己所不欲，勿施于人。总之，告诉我们如何做人。

那么，孔子的儒家思想的基本含义是什么呢？

孔子说:你好，整个中华民族，我以后的子孙！

我用最宽广的胸怀爱你，教你如何做人！你一定要按照我的教导去想，去做，社会才会有永恒的和谐稳定。你是怎么做到的？让我告诉你一件事！当你在资本家(也就是你今天说的企业老板)面前，你的灵魂一定是资本的灵魂；当你是总统，你的灵魂必须是国家的灵魂；当你是司法部长的时候，你的灵魂必须是法律的灵魂；当你在公安部长面前，你的灵魂一定是社会稳定的灵魂；当你在一个作家面前，你的灵魂一定是艺术的灵魂；当你在老师面前，你的灵魂一定是一个不知疲倦的灵魂；在医生面前，你的灵魂一定是治病救人的灵魂；当你在公务员面前，你的灵魂必须做好自己的工作，为人民服务；当你在工人面前时，你的灵魂必须是精湛技术和质量保证的灵魂；当你在农民面前，你的灵魂必须精耕细作，才能最大限度的收获灵魂；你在学生面前，你的灵魂一定是一个时时学习，努力学习，天天向上的灵魂；其他一切，你们都遵循我的原则。

总之，政治有政治，商业有商业，医学有医学，装备有装备。社会上的人都是五谷出身，世上有千万种职业。业务有差异，人品不高尚；有尊卑之分，尊严是平等的。在其位，谋其位，“尊其事”；“不到位，不谋其政。”只有这样，社会才会有永久的和谐和大同。这就是我给你讲的如何做一个“理想”，也就是你今天讲的价值观。

价值观是一个民族最根本的意识形态。我和我们的祖先一样，从来没有在世界上找到过什么神。你应该用这个价值观来反思你每天的行为！否则，善与恶的报应将会在这个世界上普遍存在。“知错能改，做好人真好。”

在我的《论语》中，我把这种价值观，也就是理想，定义为“君子之行”。反之，你就是社会的小人。也就是说，君子按道理思考，小人不按道理行动。《句子坦荡荡，小人长戚戚。》；“君子喜德，小人喜土，君子怀刑，小人怀利”；“君子谋己，小人谋人”。用你今天的话说:君子坦荡荡，心胸宽广，小人阴森可怖；君子讲究道德，小人只讲究效率；君子守规矩守纪律，小人唯利是图；君子承担责任，小人推卸责任。这就是我在《论语》中提倡的“理想”。这个理想是我通过炎黄二世以来他的优秀后代继承的道德规则总结出来的。你们现在的年轻人不都是闭口不谈理想抱负的吗？但是你们有谁知道“理想”这个词的真正含义吗？其实我给你的规则是，用符合做人的道德理性去“思考”事物，控制自己的行为。

这绝对是我按照老祖宗的规矩跟你定的值。你一定要坚持做人的价值观，这样我们的后代才能永远兴旺发达。我今天教了3000个徒弟，只有72个能过。只有颜回最懂我说的话。当然，颜回去世后，还有曾参和尤若，也是我最喜欢的学生。所以你一定要加强学习锻炼，一定要渗透进去。我给你定下的这套儒家体系的精髓，一定不能断章取义，只为我所用。我死了以后，肯定会有败家子和孙子用这种方法打我的旗号，缺德。但那时，我已经不在人世了。你应该学会保护自己，并在群体中攻击他们。不要让这些肖骁人玷污你的老师。我最担心的是你做的事情，你不能把灵魂和身心都投入进去。因为人性的多变性太大了，你必须培养和控制自己，不要让这种多变性在没有道德规律发展的情况下发生。这就叫“性相近，相差甚远”。怎么能不变呢？就像每个人穿衣服一样，“性”这个东西会随着环境的变化而变化。因为，人都是自私的，但你一定要记住“君子爱财”，一定要“取之有道”。否则，即使是“意料之外的食物”，为了保全自己的人格和尊严，也不能随便“吃”，宁愿饿死。这就叫“遇事不要弄，遇事不要弄。”

对不起，我知道很多人听完这个演讲都会笑。孔子什么时候说过上述言论，不就是纯粹的捏造吗？

但是别告诉我，我这不是瞎编的，这是整部《论语》的精髓。在座对孔子的《论语》有过深入研究和理解的人，都会欣赏我的意译技巧。因为，我不是一个以文字授课的老师，而是一个用孔子和儒家思想揣摩社会实践的学者。所以我比老师更有资格对孔子和儒家思想有更深刻的理解。

其实我也可以用老师那种随笔到随笔的风格，但是很难清晰明了的跟我说实话。如果你不相信我们，我们来试试。比如孔子说，“一个国家有几千倍，敬事而信，省钱而爱人，这样人们才能腾出时间。”

我把这个教学用老师用的现代汉语翻译给你听，看你能不能听出我意译后的深刻道理。孔子说:“要领导一个有着成千上万运兵车的大国，就要恪守这样一个道理，那就是认真做事，恪守信用，勤俭节约，爱民为民之力，慎思时令，不可轻忽农事。”但我通过意译翻译出来:作为总统，他的灵魂就是国家的灵魂。这不是更清楚了吗？“千倍之地”不就是在说一个总统的责任感吗？

请仔细分析。这不是更符合孔子原话的本义吗？

如果你不能这样理解，那我只能说，你只能读死书，太迂腐了，扛着竹子也找不到转弯的路。其实只要把竹子竖着放，这弯弯曲曲的巷子不是马上就过去了吗？要不要孔子亲口告诉你我？只能说明你的人生阅历和社会阅历太浅，读不了死书。

在这一点上，我们应该向毛泽东学习。孔子说“一个好人可以教人民七年，他可以很勇敢。”如果翻译成现代汉语，意思是:“好人可以教人民七年，但不是军人的普通人也可以参加战斗。”但是毛泽东将这一教导提炼为两个词，叫做“士兵和人民”。这两个词前面的“士兵”是动词。请不要解读为“军队和人民”。如果只是军队和人民，蒋介石的军队和人民不是比毛泽东多吗？为什么他打不过毛泽东，而毛泽东却用“兵民”的军事思想彻底击溃了数百万国民党军队？因此，毛泽东得出了“士兵和人民是胜利的基础”的结论。

这不就是“活读”论语的典型结果吗？当然，如何“招到人”是另一个理论和实践问题。只要你仔细阅读毛泽东的作品，你就会知道动机和效果，以及他是如何将它们结合起来的。这就是“活读”论语的典型证据。

试想一下，我今天在这里用这种“活学活用”的方法来解释《论语》的深刻本质。任何学者都要故意和我争论，说我这样不严谨。只要你跟我说实话，我一定会听，拜你为师。我再也不敢这样解读《论语》了。

孔作为我们民族的人文始祖，在2500多年前创立了儒家学说，旨在宣扬一种人际关系的基本法则，即中庸之道和忠恕之道。(关于什么是“中庸”和“忠恕”，因为时间限制，以后大家都想听我的课程。请联系我，再和你讨论。)

事实上，“中庸”和“忠恕”是一个和谐社会的完整的人际关系体系。这个体系以“仁”字为核心，从而推动社会的礼义诚信，即仁、义、礼、智、信。所以中华民族千百年来被世人誉为“礼义之邦”。

这里我简单说一下“礼”和“义”。“礼”和“义”在人们的社会生活中无处不在。什么是「礼」和「义」？在孔子的儒家体系中，实际说的是一个人应该遵守的“道德”和“秩序”。今天我们把它演变成了四个词和两个短语，即“责任”和“义务”。

试想一个社会的安定稳定，每个社会成员怎么会没有责任感和义务感，也就是使命感？

因此，孔子和儒家的人本理论是自然的人本观念。

当今社会高速发展，应该说人们基本生活的物质条件已经丰富到什么都不缺了，缺少的是这种久违的人文观念，也就是社会人心理背景中的价值观。对于幅员辽阔的中华民族来说，与世界列强的竞争日趋激烈。是福是祸，恐怕只有深怀忧患的有志之士才能深刻体会其中滋味。

做人，不能只顾自己的生活而不为后代担忧；去看医生，只要是聪明的医生，绝对不会只治头疼脚疼，除非是庸医或者学徒。所以医生只要诊治疾病，总会考虑先找到病因，再对症下药，这才是救命之道。

当我们翻开历史的一页，哪个大大咧咧的英雄，或者说公仆、仆人、儿子、骑士，能够不打着“替天行道”、“仁义礼智信”的旗号夺取政权并最终成功？这不就是亚洲圣人孔子说的“得道多助，失道寡助”吗？

试想刘邦，李世民父子，忽必烈，朱元璋，努尔哈赤。在那些动荡的战争年代，他们中的哪一个不是用这种人文主义的制度来同时控制自己和自己的士兵，从而赢得了民心，获得了多大的帮助，最终决定了胜利，建立了统治？我们几千年的历史不就是这样记录的吗？

所以，问题不在于儒家文化的制度不好。剥削和压迫人民是为统治阶级服务的。因此，必须摧毁“孔家店”或“文化大革命”。恰恰相反，正是因为孔子阐述了社会人性的本质，揭示了系统的社会伦理的自然规律，才达到了登峰造极的地步，甚至后世才有资格解读。

正是因为这样一片神圣的土地，后来的阐释者，为了自己的集团利益，党派利益，甚至朋友利益，用各种旗帜来称呼他。甚至连超的智者庄子也是中华民族的人文始祖之一。他把人们对自然规律的猜测推向了顶峰。也可以说他是现代自然科学思辨的鼻祖——人类智慧的超发展，道家理论体系的创始人。汪洋在自己的《庄子》寓言中，用大量幽默的语言调侃孔老夫子，使其理论流传千古。而且，他后来也确实收到了这样的效果。

这样一个被照亮了几个世纪的民族“文圣”，和后来的解释者，不同的人有不同的看法，甚至是妖见魔，邪不胜正。是不是应该把封建社会的一切腐朽烂账都归咎于孔老夫子，让这个伟大的人文制度来背这个黑锅，千古不变？

在当今这个人的智慧超级发达，各种知识信息高度透明的时代，难道我们没有能力在现代科学体系下，还原一个原汁原味的孔子儒家体系，让它造福我们的后代吗？

另外，什么是企业？我从90年代自己创业开始就一直在思考这个问题。

我每次在人才市场招聘人才，我不管你是哪个名牌大学毕业的，也不管你有什么含金量高的所谓红宝书，你一定是我的企业需要的人才。当然，我也不能随意断定你不是我急需的人才。所以，测试你就业心态的唯一方法就是问你一个书面问题，让你回答问题。

我认为，一个有着良好就业心态的人，内心总是有一种“礼”和“义”的意识。但久而久之的经历告诉我，感恩的培养往往是通过家庭教育而生的。相反，似乎现代教育水平越高，这种心态就会越失落。是我的判断有问题，还是现代教育理论体系本身有问题？到现在也没搞明白(但有一点可以肯定，教育和家庭教育有关，一定是传统文明是通过基因遗传、父母的气质和先天知识获得的，通过染色体传递给下一代。当然，这也是现代科学证明的“烂”事。请大家评判，是这样吗？)。

不了解没关系，但我只问过三五十个和我有同感的创业者，他们的感受也和我基本一致。高等学府越高，年轻人找你谈工资就越高，有的孩子甚至高得离谱，仿佛企业的钱都是从天上掉下来的。只是没有人愿意抱着“先礼后兵”的心态去面对就业，这和我们这一代人的就业心理完全不同。

所以我写的调查问卷也很可笑，驱散他们的高昂情绪其实很简单。题目是:什么是企业？什么是企业？另一个问题是:什么是就业？它包括哪两个范围？这是为了什么？人采取什么态度才能达到最好的效果？但拿着含金量很高的“红色笔记本”的人，十个有五对答案。而那些完全没有资格进入高等学府的天赋异禀的社会生，总会回答一些不着边际的问题，有的甚至能答对。

我想，你可能会问:你的盯人能力有问题吗？这么简单的一问一答，恐怕也打不过大学里的尖子生吧？然后，我在这里请大家现场回答，看看哪位聪明的女士先生能完整回答我给出的标准答案。那你就是我想在这次演讲中寻找的第一个人。我会把你当成诸葛亮，请到我的企业来加入我们吧。如果你一次都不要，那我一定会去你家三次，直到你愿意加入我们。

但我必须告诉在座的各位，这些问题的答案只能在孔子的《论语》和老夫子对他所说的关于做人的一切的理解中找到。或者，从你坎坷的社交生活履历来看。据我所知，到目前为止，还没有哪一所高等院校的教材给出过这个问卷的标准答案。这并不是说高等院校不能给出这样的答案，而是因为没有学者愿意为现代企业做这种“错误”的心。正如什么是天赋？什么是一等人才，什么是二等人才，什么是低等人才，和一个超等人才的问答是一样的。目前国内人才市场多如牛毛。如何定义人才？没有一个学者愿意花心思去研究这些社会问题。

如果你想听到这些社会问题的标准答案，请与我保持联系，我将在以后的讲座中与你讨论，看看我的结论是否与你相同。准确的说，我对这些答案进行了定义，并将申请知识产权定义专利。不过，少数学历不高的年轻人偶尔听过我所有的讲座。他们告诉我，他们经常花“傻钱”，少则“三百五百”，多则“三千五”，有时甚至离谱，甚至“三万五”让你学习外国人的管理。有些人赚了点钱，很想学点东西，却花了这样的“傻钱”，参加了这样那样的企业文化培训，学到的东西都是从原著中学到的。有些是他们做小老板生活中的点点滴滴的经历。尖叫着爱上它。听了你的义务讲座，我没有花一分钱，却学到了让我一生受益匪浅的东西，包括各种企业管理常识。回家后我想:优秀的企业管理文化和企业管理制度，我自己来做。

这让我很开心。因为我知道，除了道德价值观，金钱价值观已经成为现在年轻人沉重的心理负担。我已经实现了事业上的目标。