如何理解政治
从人类社会学的角度来看，政治是人类社会中非常重要的社会现象，影响着人类生活的方方面面。这个社会现象很复杂，所以不同的历史时期，不同的文化，不同的语言，不同的学科，不同的学者对他有不同的看法。而且政治内涵本身是不断变化的，所以对政治的解读也是充满争议的，从来没有一个确切的、公认的定义。
政治学是以政治为研究对象的社会科学，研究政治行为理论，考察权力的获得和行使。政府、政党、团体或个人在国家事务中的活动和管理国家实施的措施。
不同的时代对政治有不同的定义。
内容
政治是上层建筑领域各种权力主体维护自身利益的具体行为以及由此形成的特定关系，是人类历史一定时期产生的重要社会现象。政治对社会生活的各个方面都有很大的影响和作用。这一社会现象非常复杂，历代政治学家从不同角度、不同侧重点对其进行了各种探讨。政治随着社会由低级向高级的进步而发展，社会成员参与政治生活的深度和广度也随之发展。政治制度是指政治制度的具体表现和实现形式，是管理国家政治事务的规范体系。具体是指与国家根本制度相适应的领导制度、组织制度、工作制度等具体制度，简称政体。[1]
在很多西方语言中，“politique”(法语politique、德语Politik、英语Politik)一词来源于希腊语π ο λ ι。这个词最早的文字记录可以在荷马史诗中考证，原意是城堡或卫城。古希腊的雅典人把建在山顶上的卫城简称为“Akropoli”或“Boli”。城邦制度形成后，“伯利”成为具有政治意义的城邦的代名词，后来又与土地、人民及其政治生活结合在一起被赋予“国家”或“国家”的意义。后来又衍生出政治、政治制度、政治家等词汇。因此，“政治”一词是指公民参与统治、管理、参与和斗争等各种公共生活行为的总和。
中国先秦诸子也用了“政治”这个词。《笔名·尚书》有如下文字:“道法与政，使人乐”；《李周帝官隋人》有“政治禁令”。但更多情况下，“政治”和“治理”是分开用的。“政治”主要指国家的权力、制度、秩序和法律；“治”主要指管理和教育人民，也指达到稳定的状态。
在中国古代，“政治”一般意味着:
王朝的制度和秩序，如“宋之乱”
一种统治和治理的手段，如“礼乐刑政合一”
符合礼仪的道德修养，如“政者有理，子帅政，谁敢错”
君主和大臣在朝廷中进行的政务活动，如“他们在政府中，用汉器辅助政府”
中国古代的“治”一般说:
一个稳定和平的社会状态，比如“人间有情治”
“修身、齐家、治国、平天下”等治国理政活动
这些“政治”在中国古代的含义与西方和古希腊完全不同。政治在很大程度上只是君主和大臣维护统治、治理国家的活动。
汉语中的现代词“politics”来源于日本人翻译西方语言时由汉字创造的同一个词“politics”。当英国政治从日本传入中国时，人们在汉语中找不到相应的词汇。孙中山认为应该用“政治”来翻译，认为“政治是一切人的事，治理是管理，管理一切人的事就是政治。”他的说法在当时的中国很有影响。
定义
由于人们在不同的时代面临着不同的历史任务，而政治的侧重点和关注点不同，以及不同历史观的影响，在解释政治概念时所强调的内容也不同，所以对于什么是政治就有了各种各样的答案，也就形成了许多关于政治的定义。
马克思、恩格斯、列宁认为，“一切阶级斗争都是政治斗争”，“政治是经济的最集中的表现”，“政治是阶级之间的斗争”，“政治是参加国家事务，为国家确定方向，决定国家活动的形式、任务和内容”，“政治是一门科学，也是一门艺术”。这些论述总体上反映了政治的本质、属性、基本内容和特征，是研究政治现象和界定政治的指导思想。
西方政治学家对政治给出了很多定义，比如:①他们认为政治是一个国家的活动，是对一个国家的治理，是夺取或保存权力的行为。②认为政治是权力斗争，是人际关系中的权力现象。(3)认为政治是人们在安排公共事务中表达个人意志和利益的活动，政治的目标是制定政策，即处理公共事务。④政治是制定和执行政策的过程。⑤认为政治是社会利益关系，是社会价值的权威分配。
20世纪80年代，中国政界对“政治”这一概念持有以下主要观点:①政治是各阶级为维护和发展自身利益而采取的处理其与其他阶级、民族和国家的内部关系的直接策略、手段和组织形式。(2)政治是指一定阶级或集团为实现其经济要求而夺取和巩固政权的活动，以及对内对外的一切政策和策略。(3)政治是主要由政府推动的活动，涉及生活的各个领域，在各种社会活动中占据主要地位。(4)政治是阶级社会的产物和上层建筑，主要表现为统治阶级和被统治阶级之间的权力斗争以及统治阶级内部权力的分配和使用。
按照马克思主义政治学的观点，政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心的各种社会活动和社会关系的总和。
(1)根源:经济，政治是经济的集中表现，政治关系最终由经济关系决定。
(2)本质:是阶级关系。在阶级社会，阶级性是政治的基本特征。
(3)核心:政权，而政权的中心问题是国家。
(4)活动:是科学也是艺术，用辩证唯物主义和历史唯物主义来研究。
特性
政治作为一种社会现象和社会上层建筑，是在阶级对立和国家出现的时候出现的，总是与国家有着直接或间接的联系。政治与各种权力主体的利益息息相关。各种权力主体为了获取和维护自身利益，必然会产生不同性质和程度的冲突，这就决定了政治斗争总是为了某种利益而进行的基本属性。经济、社会、文化和意识形态利益，对权力的追求和某种心理满足，是各种权力主体进行政治运作的基本动力。政治作为权力主体维护自身利益的一种方式，主要表现为基于国家权力的各种主导行为和基于对国家的制约权力的各种反主导行为，如统治行为、管理行为、参与行为、斗争行为、领导行为、反政府行为、权威影响和权力竞争。这些行为的共同特点是，都以利益为中心，具有不同程度的强迫性、支配性和相互斗争性。政治作为权力主体之间的关系，主要表现为上述具体行为的相互作用。如统治与被统治、管理与参与、权威与服从、相互斗争的关系。这些关系基本上取决于社会经济关系的必然性。
发展
从历史上看，政治从一开始就以国家权力为中心，表现为人们夺取、维护、建设、执行和制约国家权力的一切活动。政治现象出现后，经历了几千年的发展，高度成熟。在现代，政治是一种巨大的社会力量，影响着所有社会成员的利益，支配着他们的行为。政治现象仍将在人类社会长期存在。只有当人类的政治生活发展到从根本上改变少数人管理多数人的政治模式，实现社会自我管理时，原本意义上的政治现象才会转化为一般的社会现象，最终消亡。
古代政治
希腊
最古老的民主——全民代表的民主
文化起源于城邦政治
罗马
不同的权力
潜力，真正的力量
Potestas，根据制度设置的岗位的权利和权力。
和谐状态
守法的
自由辩论
发展
古希腊
古希腊的政治是城邦政治。年满20岁的公民(不包括妇女、奴隶和外国人)参与城邦的管理和统治。在古希腊人看来，人有德性，人的生命的意义就在于践行自己的德性。人是天生的政治动物，所以人是天生的道德动物。人们在公共活动中充分展示他的美德。亚里士多德说:“政治的目标是追求最好的。”
这个城邦的公民通过劝说达到了他们的政治目的。肯尼斯·米诺格认为，在古希腊，“人们在政治关系上是完全平等的，每个人只是服从自己的法律，轮流做统治者和被统治者。”
古罗马
罗马共和国的政体与古希腊的政体基本相同。这个时候的政治就是* * *和中国的活动。“Res Public”中的publicus(男* * *)来自populus(人)。当时这个词的意思是“人民* * *的事情”。在古罗马政治中，共和国的建立和维护是其核心。
在罗马人看来，王权是一种奴役。所以罗马人设立了两个执政官和护民官来维持这个统治。为了保障人民的自由，古罗马发展了三种不同的权力和两种和谐的状态:
不同的权力
潜力，真正的力量
Potestas，根据制度设置的岗位的权利和权力。
Auctoritas，政治活动和制度中对宗教和祖先的崇拜，表现在元老院的继承制度和参政权。
和谐状态
守法的
自由辩论
西方中世纪
中世纪的欧洲政治处于古代政治和现代政治的过渡时期。随着西罗马帝国的灭亡，城邦制度被摧毁，逐渐形成了赏赐和分封制度。政治不再是全体公民平等参与的公共活动，而变成了国王和大臣的活动。政治不再是为了* * *相同的出身和* * *相同的信仰而实现正义的活动，而变成了一种利益政治。政治活动中解决问题的手段从对话和说服变成了暴力和战争，变成了统治与被统治的关系。政治超越的意义已经不存在。托马斯·阿奎那把亚里士多德的名言“人天生是政治动物”改成了“人天生是社会动物”。
随着基督教的兴起和发展，宗教信仰成为人们追求的人生意义，而不是古代的政治。这种由封建统治发展而来的政治，成为了现代政治的起源。
古代中国
中国古代的政治与西方和古希腊截然不同。中国古代的政治在很大程度上是君主和大臣管理和统治国家的活动。这种政治被提升为继承天命，所以善政才能顺天命，恶政则违天理，必遭惩罚。
中国古代政治贯穿于个人的日常生活，道德是衡量政治活动的标准。在这种政治中，缺乏制度规范，政治的运行更多依靠道德规范。
现代政治
现代政治是从现代国家发展而来，来源于市民社会的兴起。这就形成了以私人利益为基础的社会关系，以至于经济生活控制了政治生活，政治需要向经济寻求法律支持，政治的功能就变成了维护经济利益的发展。因此，马克思提出，政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权利为核心的各种社会活动和社会关系的总和。
1789法国大革命对现代政治影响很大。从此，政治成为各种获取、维护和夺取权力的活动的总称。
冷战时期，社会主义国家接受马克思主义政治观，认为“一切阶级斗争都是政治斗争”，“政治是阶级之间的斗争，政治是反对世界资产阶级、争取解放的无产阶级之间的关系”。中国改革开放后，邓小平提出政治是社会主义现代化建设的大局，并使政治为经济建设服务。改变了社会主义国家对政治的认识。
现代社会，随着经济的蓬勃发展和民主政治的普及，阶级的划分已经越来越不适应，政治的阶级色彩也逐渐淡化。因此，政治的概念在本质上可能描述得更为准确，即人们通过建立一定的组织、制度、规则和工具，在组织内部确定未来的社会发展目标以及一切社会治理和协调活动，以确保这一目标的实现。不同的领域有不同的组织政治，比如国际政治和国家政治。随着社会民主的不断发展，企业政治、社区政治等将进一步发展。
在全球化的影响下，世界越来越小，政治含义也包括国际事务。
交易
政治与经济、法律、宗教、道德等社会现象密切相关，相互影响。
(1)与经济的关系。经济是整个社会的基础，也是政治存在和发展的基础。政治是经济的反映和集中表现。一方面，政治的发展最终取决于经济生活的状况、社会生产力的性质和发展水平以及社会生产力和社会生产关系之间的矛盾运动。另一方面，政治相对独立于经济，极大地影响着经济的发展，决定着一定条件下生产关系与生产力的矛盾运动。政治在经济中的作用通常是通过国家权力实现的。
②与法律的关系。政治与法律的关系主要通过国家权力与法律的关系来体现。国家和法律是阶级斗争的产物和工具，是统治阶级意志的代表和表现，都属于上层建筑，是由社会的经济基础产生和决定的。在两者的关系中，政治是根本，是法律产生的前提。法律总是由国家制定和认可的，法律的权威性和有效性是以国家权力为后盾的。另一方面，法律对政治也有很大的影响，通过法律的规范体现国家意志，巩固国家政权，维持其正常运转。
③与宗教的关系。政治和宗教在一定的历史条件下是密切相关的。在历史上，宗教曾经是政治统治的重要工具。宗教冲突往往是民族斗争、阶级斗争或不同政治集团斗争的表现。现代社会，随着国家政权的正常发展，宗教与政治的关系日益疏远，成为政治进步的标志。
④与道德的关系。政治和道德也是密切相关的。在阶级社会，道德受政治制约，为某一阶级的利益服务。道德可以创造一种有利于巩固国家政权的社会秩序及其相关的心理基础，有助于政治的正常运行，尤其是国家政权的维护。同时，政治对道德的形成和发展也起着很大的作用，一种道德风尚的建立和发展往往需要政治力量的帮助。
系统
政治制度是指国家政权的组织管理形式和国家的政治活动制度。它首先是指国家权力的形式，包括国家政体的形式(如君主立宪制、议会制* * *制、总统制* *制和委员会制)、结构形式(如单一制、联邦制和邦联制)和国家权力机构的组织和活动原则(如三权分立原则)；其次，还包括与国家权力相关联的其他组织和政治行为制度(如政党制度、选举制度)。现代西方政治制度的典型形式是资产阶级民主。20世纪70年代中期，随着西班牙、葡萄牙和希腊的政权更迭，资产阶级民主成为主要资本主义国家流行的政治模式。
马克思的理解
定义:政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为中心的各种社会活动和社会关系的总和。
理解:①政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系最终由经济关系决定；②政治的本质是阶级关系。在阶级社会，阶级性是政治的基本特征；政治的核心是政治权力。国家政权是政权的根本问题，任何阶级要实现自己的目标，都必须掌握对国家或社会的最高主权；④政治活动是科学也是艺术..政治作为一种社会现象，有规律可循。
其他的
解释
①将政治等同或归结于伦理。认为政治的最高目的是使人和社会达到最高的道德境界。代表人物有孔子、柏拉图、亚里士多德。
②把政治说成是立法和执法的过程。认为政治的主要现象——国家是法律的产物，因为国家是为制定和实施法律而设立的。凯尔森议员。
③以政治为“政”“治”。认为政治是争夺权力、展示策略、玩弄政治的活动。代表人物马基雅维利和韩非。
(4)把政治当成“管人之事”，即管理公共事务。代表人物孙中山、麦肯齐。
⑤把政治解释为政府制定和执行政策的活动，是实现“社会价值”的权威分配活动。
政界名人
政治是科学，也是艺术。(列宁)
政治是参与国家事务，指导国家，决定国家活动的方式、任务和内容。(列宁)
政治中最重要的是国家政权的建立。(列宁)
政治是阶级之间的斗争。(列宁)
未来最好的政治就是少谈政治。(列宁)
政治这个词的含义，简单来说就是政治就是大家的事，治理就是管理，管理大家的事就是政治。(孙中山)
在政治上，实验意味着革命。(迪斯雷利)
在政治上慷慨总是最明智的。(伯克)
政治是经济的集中表现。(列宁)
政治背后的老板永远是钱。(罗曼·罗兰)
与经济相比，政治不能不占首位。(列宁)
我相信政治上有这样一条神圣的玛雅法则:“为了一部分人的利益，另一部分人必须做出牺牲”。(Swift)
政治不过是社会沿着自己最实际最方便的方式有序发展的一门科学。(吴威尔逊)
政治是处理紧急事件的科学。(露西·伯克)
自然
经济是社会交往不断发展的产物，是社会交往趋于规模化、标准化、程序化、清晰化、精确化、组织化的结果。
社会交往的发展产生了社会管理，社会管理是“关于社会交往的规则体系”。政治是社会管理不断发展的产物，是社会管理趋于规模化、规范化、程序化、清晰化、精确化、组织化的结果。
社会管理可以分为两种基本类型:规范化的社会管理和非规范化的社会管理。其中规范的社会管理是政治，非规范的社会管理一般指民间管理。
政治的本质是规范的社会管理。
这种“规范化”的社会管理主要包括:规范化社会管理者的评价和选拔；规范的社会管理机构及其管理职能的设置；制定标准化的社会管理程序；规范社会管理行为的约束；自然资源的标准化分配；标准化的利益分配规则等。
政治是“规范化”后的社会管理。社会管理之所以要“规范化”，主要是因为规范化的社会管理往往具有科学合理的管理程序、公开透明的管理内容、清晰明确的管理主体和被管理主体、稳定持久的管理方式，从而具有更高的管理效益、更低的管理成本、更大的管理规模、更广的管理范围和更持久稳定的管理力度。
经济是一种标准化的社会交往，通常占据社会交往的主流部分；政治是一种规范的社会管理，政治通常占据社会管理的主流部分。因为社会管理的本质是“关于社会交往的规则体系”，所以政治的本质也可以近似表述为“关于经济的规则体系”。
基本形式
根据规范社会管理的对象不同，政治可以分为以下基本形式。
1，人力资源规范化管理。人力资源的配置规则主要包括:劳动力的配置规则，如劳动法、未成年人保护法、义务教育法等。
2.自然资源的标准化管理(土地资源管理和环境管理)。自然资源的配置规则，如矿产资源法、森林保护法、水法、国土资源法、环境保护法等。
3.知识产权标准化管理(信息管理)。知识产品的配置规则，如知识产权保护法、专利法、著作权法等。《药品管理法》、《危险化学品安全管理条例》等危险有害产品的限制规定；人员健康和安全规则，如食品卫生法和边境卫生检疫法；
4.行为的规范化管理。经济行为的限制性规则，如环境保护法、安全生产法等；刑法、民法通则、婚姻法、合同法、反不正当竞争法、公司法等。，以及各种法规、规章制度。
5.物业的规范化管理。物权法、继承法等。
6.组织的规范化管理。公司法、行政诉讼法、国家赔偿法、兵役法等。
此外，还需要为各种经济规则和相应的法律法规，如行政诉讼法和组织法的创立、实施、监督和评估建立一个组织。