价值的增长不是通过劳动力实现的，而是通过知识实现的，劳动价值论要被知识价值论取代？
(1)商品生产过程是各种生产要素共同作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造的价值之间的关系是不同的。就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，* * *同构成为使用价值的源泉。但就商品价值的创造而言，价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，即抽象劳动。抽象劳动是价值的唯一源泉。没有人类的劳动，价值增长就无法实现，劳动是价值的唯一源泉。这是马克思劳动价值论的基本观点。
(2)在信息经济社会，知识可以转化为生产力，可以提高劳动生产率，给人类生产带来极大的便利。在这个时代，知识和技术甚至成为第一生产力。但价值增长的源泉仍然是劳动，而不是知识。知识不创造价值，它本身的价值必须通过生产者的具体劳动转移到新产品上，成为商品价值的组成部分。
(3)这种观点的错误在于没有明确认识到价值的来源。
这个答案是马哲的标准答案。如果要添加更多内容，您应该从以下内容中进行选择:
《资本论》第一卷第一章“商品”1。商品的两个要素:使用价值和价值(价值实体、价值数量)；
总之，劳动生产率越高，生产一件物品所需的劳动时间就越少，凝结在物品上的劳动量就越小，物品的价值就越小。相反，劳动生产率越低，生产一件物品的必要劳动时间就越多，物品的价值就越大。可见，商品的价值与体现在商品中的劳动量成正比，与这种劳动的生产率成反比(劳动价值论)。
所谓稀世之物，就是说虽然得到这种稀世之物所需要的劳动可能不多，比如从世界上掉下来，但是生产这种稀世之物所需要的劳动是非常大的，否则人们很快就能生产出很多这样的东西，也就不稀罕了。历史上，由于生产技术的原因，铝曾经比黄金更贵。
事物的有用性使事物变得有用。。“任何事物的自然价值都是能够满足必要的需求或者给人类生活带来便利。”(约翰？6?1洛克《论利息减少的后果》(1691年)，在《约翰？6?1洛克著作1777伦敦版，第2卷，第28页)
使用价值只有在使用或消费中才能实现。不管财富的社会形态如何，使用价值总是构成财富的物质内容。在我们要考察的社会形态中，使用价值也是交换价值的物质承担者。一切满足人们需求的东西，不一定是真正的商品。比如一顿美味的晚餐，比同样原料的平淡晚餐，有更多看不见摸不着却能感觉到的东西。因此，服务是有使用价值的。只是“服务”这个“物”并不存在于使用或消费之前或之后，而只存在于使用或消费过程中，并在使用或消费过程中得以实现。而且“服务”的使用价值是不容易衡量的，一般和它作用的实物量有关。显然，煎两个一样的菜包含的服务是煎一个一样的菜的两倍。因为使用价值是一个社会财富的物质内容，股市的涨跌并不意味着一个社会财富的增减。发明对一个社会极其重要。因为发明增加了事物的有用性，所以也增加了使用价值或者使增加使用价值成为可能。像铁矿石和石油一样，由于炼铁和石化技术的出现，它们都是有价值或更有价值的财产。
《资本论》第一卷，第五章“劳动过程和增值过程”，2、增值过程:
作为劳动过程和价值形成过程的统一，生产过程是商品生产过程；作为劳动过程和价值增殖过程的统一，生产过程是资本主义生产过程，是商品生产的资本主义形式。
如果我们把价值形成的过程和现在的价值增殖的过程做一个比较，就会知道价值增殖的过程无非就是价值形成超过某个点——盈亏平衡点的过程。如果价值形成过程只持续到资本所付出的劳动价值刚好被新的等价物所补偿，那就是简单的价值形成过程。如果价值形成的过程超过了这个点，就成了价值倍增的过程。
其次，如果我们把价值形成过程和劳动过程进行比较，就会知道构成劳动过程的是生产和使用价值的有用劳动。在这里，运动只是从质的方面，从它的特殊方式和方法，从目的和内容。在价值形成过程中，同样的劳动过程只表现出它的数量方面。所涉及的只是劳动操作所需的时间，或者只是劳动力被有用地消耗的时间长度。在这里，当劳动力发挥有目的的作用时，进入劳动过程的商品不再被视为执行某种职能的物质因素。它们只是作为一定量的物化劳动来计算的。无论是生产资料中包含的劳动，还是劳动力增加的劳动，都只是在时间尺度上计算。等于几个小时，几天等等。
价值是由劳动创造的，劳动是价值的实体。
这是劳动价值论第一个方面的含义，强调了“劳动”一词在劳动价值论中的意义和理论价值。它强调和承认劳动在创造社会财富中巨大的、不可替代的作用，揭示和确认劳动是人类存在和发展的动力和条件。它来源于马克思的历史唯物主义世界观，来源于马克思对劳动群众的关心和重视，与他始终以群众的根本利益为经济研究的出发点和落脚点的阶级立场和思维方法一脉相承。这是劳动价值论的精髓。
今天，人们生产产品和创造价值的劳动，已经不再是基于简单工具和简单生活用品的生产，只需要非常简单的工艺过程就可以完成的简单劳动，而是需要机器设备等许多现代资本要素的社会化大生产条件下的复杂劳动，生产和消费之间的链条也大大拉长了。但是，即使是最复杂的生产工具和机器设备，如果层层递进，最终也要归于人类的活劳动，活劳动在社会生产过程中仍然发挥着重要的、不可替代的作用。所以劳动创造价值还是正确的。
以下是所谓知识价值论的相关内容:
知识是劳动的产物，是有价值的。但是，由于长期以来知识没有被承认为一种劳动产品，知识产品的价值和价格理论还存在许多盲点。
知识是怎么产生的？知识首先是在人类物质生产实践中与物质产品一起生产的。物质生产的生产实践既可以生产物质产品，也可以生产知识产品。哪里生产物质产品，哪里就生产知识产品。知识产品首先伴随着物质产品的生产。就像人类一般先生产原料产品，再加工产品样品一样，知识也是先有原料知识，再有工艺知识。原材料知识一般是和材料产品一起生产的；加工知识是对原材料知识进行加工而产生的知识产品。一般来说，原料知识产品不会被交换成商品，但加工知识可能会被交换，因为加工知识的劳动者可能很难直接参与物质产品的生产实践，这是社会分工的需要。
加工知识的劳动者也需要维持自己的生命和健康，所以需要把自己加工的产品拿到市场上去交换，从而换取维持生命所需的物质产品。知识不值钱，受社会和市场欢迎吗？它决定了知识型员工的收入。维持知识工作者的生命健康，是知识的生产成本，也是知识的交换价值。
但是，显而易见的是，知识的价值不仅仅是这个内容，还有更丰富的内容。
首先，专业知识工作者获得的原材料知识一般不是通过交换获得的，而是通过免费的知识社会交换获得的，这部分知识的价值会转化为加工后的知识产品，但知识工作者一般不计算其价值，也不会计算到交换价值中。具有产权的知识的价格或交换价值，一般只是知识工作者生产知识所付出的成本加上合理的利润，而不包括知识的原料价值。知识的原材料价值没有转化为知识的价格或交换价值。换句话说，拥有产权的知识的真实价值大于其交换价值或价格。人们购买知识，不仅是因为知识的物理使用价值，还因为知识没有被交换的价值。这种价值会像知识的价格一样转化为新的价值，让购买者在转化知识产品中获得更多的价值，这是一种增值现象。可以说，任何增值现象都是知识价值转化的结果。人的生产力为什么能提高？不仅仅是因为人们掌握了知识，提高了生产能力。为什么产出大于投入，因而商品价值增加？不仅仅是因为知识的非商品价值已经转化为新的价值。
然而，当知识产品的价格过高时，知识的一部分价值就会被商业化，从而使知识的价值大打折扣。这样买家通过知识应用转化获得增值商品的可能性和现实性就大大降低了。这不利于知识的商业化和知识产权经济的发展。因此，任何享有某种知识产权的人都必须认真思考以下问题:第一，他所占有的知识的价值是否完全是他自己劳动的结果？有没有从社会上免费吸收的知识及其价值？如果有，如何处置这部分价值？如何让这部分价值回馈社会？二、知识产权如何合理定价？从而保证知识工作者的利益，帮助知识价值服务社会？
价值是由劳动创造的，劳动是价值的实体。
这是劳动价值论第一个方面的含义，强调了“劳动”一词在劳动价值论中的意义和理论价值。它强调和承认劳动在创造社会财富中巨大的、不可替代的作用，揭示和确认劳动是人类存在和发展的动力和条件。它来源于马克思的历史唯物主义世界观，来源于马克思对劳动群众的关心和重视，与他始终以群众的根本利益为经济研究的出发点和落脚点的阶级立场和思维方法一脉相承。这是劳动价值论的精髓。
今天，人们生产产品和创造价值的劳动，已经不再是基于简单工具和简单生活用品的生产，只需要非常简单的工艺过程就可以完成的简单劳动，而是需要机器设备等许多现代资本要素的社会化大生产条件下的复杂劳动，生产和消费之间的链条也大大拉长了。但是，即使是最复杂的生产工具和机器设备，如果层层递进，最终也要归于人类的活劳动，活劳动在社会生产过程中仍然发挥着重要的、不可替代的作用。所以劳动创造价值还是正确的。