不同立场的诗歌
“从此快乐，莫能守之；有钱又自大，就怪自己。功成身退，乃天道也。”“好人藏在徐若深处，君子以德，孰能无过。”——————————人治社会，人权和个人财产权得不到保护，灾难不期而至。因此，智者建议世人隐藏他们的才能，并在成功后退休。
一方面说明了国人的非竞争心理，另一方面也说明了国人不求小利，不求大优惠的狡猾策略。
2.找30首不同的诗(具体要求视内容而定)春天:《春思》唐立白你们北方的草蓝如玉，我们这里的桑葚弯出青丝枝头。
当你想念家乡的日子，很久以前就想念你和悲伤。春天的微风，既然我不敢认识你，为什么要分开我床边的丝绸窗帘？？春天的阳光如此温暖，花草树木生机勃勃。
黄鹂鸟尽情地炫耀着歌声，一个美丽的乡下姑娘悠闲地采摘着蒿。《诗经·潇雅出车》夏天:《逸仙》李商隐唐朝住在城里，春天去避暑。
小草被雨水淹没，终于得到上帝的爱，雨是晴的。登上高阁，远眺远眺，天高地空，夕阳的余晖透过窗棂。
鸟儿的巢已被晒干，它们的身体恢复了轻盈。热作者:天地一大窑，六月杨烧炭。
一切都是这个陶蓉，为什么人们抱怨热？你看百谷秋色，也从夏结。
田里的水像汤一样沸腾，背上的汗像飞溅。农民方夏云，坐下我敢吃！秋:徒步》作者:杜牧远寒石径斜，人在。
驻足坐枫林晚，霜叶红于二月花。一截梅，宋，李清照，红藕，残玉，秋。
轻轻解开罗尚，独自去兰。谁送的云锦书？词雁归来，月满西楼。
花开花落，流水潺潺。一种相思，两处闲情。
没有什么办法可以消除这种情况，只能皱眉，只能介意。冬天:梅花王安石数了数墙角的梅花，韩玲独自开了。
我从远处知道那不是雪，因为有香味飘来。早梅树叫寒梅白玉带，溯林村路，流桥。
不知道最近是不是开始喷水了，怀疑是冬雪后没卖出去。荷花:江南可摘荷花，何有荷叶。
鱼打荷叶，鱼打荷叶东，鱼打荷叶西，鱼打荷叶南，鱼打荷叶北。采莲王松长陵荷叶裙单色剪裁，芙蓉花开向脸两侧。
荷花混在荷塘里，很难认出荷塘，听到歌声才知道池中有人在采莲——采莲。菊花:又黑又紫，正在融熔黄。
它们有陶渊明《绿篱》的颜色，有罗汉府的芬芳。菊花不怕湿漉漉的露珠，却害怕夕阳的到来。
愿意留在水边喝鹦鹉杯，希望来参加富人的盛宴。┅李商隐《菊花》满是圆花菊花，有孤簇如霜。
就像今天割席，白头翁进少年法庭。┅白居易《重阳节上白菊》歌:唐白居易小松未足，心爱手动。
背景颜色苍白，云湿烟落。种下我，长成帝王都晚了。
四十多的树枝怎么种这么几寸？你得看是不是阴，人生70瘦。爱你举办晚会，怜你含直文。
如果你想出现在法庭上，你会在法庭前成长为一个绅士。如果你知道你死了，你就是凌云。
出生在山沟底松塘的白居易，100尺大10码，在山沟底冰冷卑微。山河险恶，险象环生，老死不相往来。
田字·唐明欠梁木的，还有两件事我不知道。谁是天空的创造物的隐喻，但它并不等同于地面。
张进西安很穷，而很冷很便宜，而丢辛的故事很贵。丢辛和牛一的故事，虽然有差异。
最高的不一定明智，较低的不一定愚蠢。难道你没有看到大海下面的珊瑚吗？
在天上种榆树。月:太简单了。李白思绪万千，思乡心切:同月爱国:1。春望(唐)杜甫:“国虽四分五裂，山川长存，草木春复绿。
伤心之态，不禁泪流满面，鸟语惊人，离愁恨。战争持续了半年多，家书难得，十万黄金。
惆怅缠绕，挠头思索，越挠白发，几乎插不上一根发簪。"2."夏绝句》(宋)李清照:“生为英雄，死为鬼。
今天，人们仍然怀念项羽，因为他拒绝生活，回到了东方。人生哲理:西林碧(苏轼)原诗看岭侧峰，远近不同。
我认不出庐山的真面目，因为我在庐山。哲学人们从不同的立场和角度观察事物，会得出不同的结论。
人们只有摆脱主客观的局限，置身庐山之外，有远见卓识，才能真正看清庐山的真面目。要理解事物的本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
题观乞雨(唐·)诗原文为桑叶无叶，萧关迎龙水寺。朱门几处纵情歌舞，恐春音吞弦。
原诗《魏县画竹(清代郑燮)》为雅斋卧听小所作。有人怀疑这是人民苦难的声音。曹州县的一些小收藏家总是在意他们的感受。
哲学唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但人们在思考同一客观事物时，往往会形成不同的认识和结论。
从人的主观因素来说，主要是人的立场不同，世界观不同，知识构成不同造成的。诗中描述的祈雨场景，清楚地告诉我们，在阶级社会中，由于人们属于不同的阶级，阶级地位不同，所以对很多问题的看法(反映)也就大相径庭。
要想正确认识事物，首先要站在人民根本利益的立场上看问题。呜呼，就这样。虽然很乱，但我们将就一下。
3.关于思想的诗歌是有韵律的。
明于谦
只有经过千万锤的敲击才能从深山中提取出来，它把燃烧的火的燃烧当成了一件很平常的事情。
不怕断骨，留清白在人间。
(石头)要经过多次冲击才能从山上开采。它把火的燃烧当成一件普通的事情，即使被砸成碎片也不害怕，它愿意把自己的纯真留在人间。第三句是“我不怕死。”《碎成碎片》生动地写了石灰石被烧成石灰粉，“泥而不惧”这个词提醒我们，可能有不怕牺牲的精神。至于最后一句“保持人间清白”，那是作者做一个纯洁无辜的人的真挚感情和决心。
关于科学思想的古诗
西林壁(苏轼)
诗原文见岭侧峰，远近不同。我认不出庐山的真面目，因为我在庐山。
哲学人们从不同的立场和角度观察事物，会得出不同的结论。人们只有摆脱主客观的局限，置身庐山之外，有远见卓识，才能真正看清庐山的真面目。要理解事物的本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
秦诗(宋苏轼)
如果原诗说钢琴上有琴声，为什么不放在盒子里？如果钢琴的声音来自手，为什么你听不到声音？
具有奇妙哲理的音乐是一个有机整体，这个整体是由几个相互影响、相互制约的部分和要素组成的。在音乐和钢琴声音中，手指、钢琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等各个部分和要素相互依存、缺一不可，相互影响、相互制约，存在着密切的关系。根据唯物辩证法，普遍联系的根本内容是事物内部矛盾各方之间以及事物之间的联系。所以这首歌所揭示的是钢琴、手指、琴声之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么演奏者的思想、感情、技巧与钢琴、手指的关系，就可以看作是事物的内在矛盾(内因)与外在矛盾(外因)的关系。前者是音乐制作的基础，后者是音乐制作的条件，二者缺一不可。
关于读书的思考(宋珠熙)
原本半亩见方的池塘一打开，天空和云彩就流连忘返。像水一样清澈吗？因为有取之不尽、用之不竭的活水为它源源不断。
哲学以池塘为比喻，说明学习的方法是积累和吸收新的养分。任何事物都是运动、变化、发展的，任何事物只有在运动中才能维持其存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，使事物在不断的自我更新中存在。一旦这种运动停止，事物就不能存在。如果没有知识的不断更新和积累，一个人的知识就会变成一潭死水，没有生气，没有进步。学习是这样，做其他事情也是这样。