为什么白居易也是诗人？看看史书上是怎么记载的。
“诗仙”是李白，“诗圣”是杜甫，“诗魔”是白居易，“诗佛”是王维...教科书一般都是这样规定唐代几位著名诗人的。
众所周知，唐朝的诗歌是发达的。给诗人起绰号确实有助于记住其诗歌艺术的特点，然而这些绰号是怎么来的，很多人并不清楚，也没有必要去搞清楚。毕竟只要记住考试中的答案就行了。过多的管理会浪费精力和时间。
唐朝的事情要看唐朝的账目。描述唐朝事件最可靠的书是正史，即《旧唐书》和《新唐书》。
根据这两部史书的记载，“诗仙”根本不是李白，而是白居易！
《旧唐书》(166)《白居易传》(116)记载，认识我的以为是诗仙，不认识我的以为是诗魔。白居易在一封在文学理论史上有重要地位的信中陈述:认识我的人以为我是诗人，不认识我的人以为我是诗人。这个自述权威吗？
取决于这封信的价值。这封信后来有个标题叫《九书同袁》。在这封信中，白居易提出了一个著名的观点:“文章写在时间里，歌诗写在物上。”
这封信开头就说“触动人心者，先不要多愁善感”，所以这封信是有权威性的。所以这封信被记录在《旧唐书》全文里，那么长，3600多字。
但对于今天的我们来说，有点意外:认识白居易的人都叫他“诗人仙子”，不认识的人都叫他“诗人魔”。我们今天不认识他吗？称他为“诗人魔”是极大的误解？
对于这两个绰号，白居易有自己的解释:在心灵上下功夫，在声音上下功夫，彻夜不眠，不知其苦，何乐而不为？我会把同事当成美丽的风景，或者在他们消磨时光的时候办一场盛宴，或者在月夜享受美酒，也不会觉得自己老了。虽然很适合彭颖爱鹤爱游的人，但除此之外没什么可补充的了，还有什么呢？
可见白居易对这两个绰号都是认可的，但他更喜欢“诗仙”这个称呼。在这两部史书里，李白都不叫“诗仙”！有“仙”字。
《旧唐书》(卷190)《李白文远传》(下):何张之见白，赞曰:“此天庭有神仙。”《新唐书》中也有类似的记载:知章而见其文，叹曰:“子，你是神仙！”
何评价李白是“下凡的神仙”。注意，这两种评论有一点不同:《旧唐书》中记载的是何笔下的李白形象；《新唐书》的记载是何论李白的文章。这两条评论没有把“诗”和“仙”联系起来！
可见，当时并没有人把李白称为“诗仙”。不然比李白晚出生70多年的白居易怎么敢用前辈李白的名字？不可能这么蠢，没有区分，侵犯知识产权！即使在宋代，李白也没有“诗仙”之称，否则，大文豪欧阳修为何不将其编入《新唐书》？
“诗仙”这个名字是怎么从白居易移到李白身上的？我想知道谁能解释这个案例？