如何看待私有制？~赶紧！！！！！
社会意识决定社会存在。人类社会的一切事物，包括丑恶现象的出现、产生和发展，在自然规律面前，都是社会意识和知识的对象。所以，社会罪恶的根源只能从社会意识，也就是人的需求和知识中去寻找。马克思主义的基本哲学是“社会存在决定社会意识”的谬误。它没有看到社会存在中一切事物的产生和发展最终都是由人的需要和认识决定的，所以就得出“社会丑恶的根源是私有制”的谬论。
首先，私有制不是不平等的一种形式，相反，是真正的平等。
自然规律决定了人类社会的平等:一是机会平等，二是分配平等。机会平等认为，人在追求自我利益时应该有平等的权利，社会成员的享受应该根据他们对社会的贡献来决定。分配平等认为，无论人们对社会的贡献大小，都应该在分配中实行平等。这两种平等的关系是成反比的:如果实行平等，必然会出现对社会贡献很少或很少的人和对社会贡献很大或很多的人的劳动成果不平等而形成的阶级；如果实行机会均等，必然导致分配的不平等，以及由这种不平等形成的阶层。这两种平等的关系是成反比的，所以一般来说，人们只能选择一种，而不能两种都选。
两种平等各有利弊:机会平等可以激励人们努力工作，创造社会财富，有利于社会发展进步，但会拉大贫富差距，不利于社会稳定和谐；由此，平等有利于社会和谐稳定，但会助长人的懒惰，不利于社会发展进步。所以人们选择争取整体上的平等才是正确的。
私有制是机会均等的一种具体形式。马克思主义创始人说资产阶级依靠生产资料进行剥削，不劳而获，是武断和片面的，因为资本家经营企业、管理生产、承担风险，显然是比工人的直接劳动更高级的劳动，所以他们获得更高的报酬是合理的，也是符合机会均等原则的。
从1949开始，中国和东欧社会主义国家搞公有制，铁饭碗，大锅饭。事实上，他们已经实行了平均分配。结果如何？实践证明，这种平等的结果是生产效率低下，不利于生产力的发展和社会经济的发展。现在我们必须回去进行经济改革。
实行机会均等也有其弊端，会导致贫富分化，造成社会不稳定，但这可以通过税收等手段进行调节，进行二次分配。事实上，西方资本主义国家现在通过税收向那些穷人提供补贴和救济，使他们的基本生活得到保障，从而消除了机会平等和不利社会稳定所造成的贫富分化的消极因素。
而且私有制也不是社会丑恶的根源。
马克思主义认为，人类社会的阶级、剥削、压迫等种种丑恶现象，都与生产资料私有制的存在有关；在原始社会，由于生产力低下，人们的劳动产品除了人的生存之外没有剩余，即没有私有制和剥削的物质基础。所以当时的社会是一个没有私有制、阶级和剥削压迫等各种丑恶现象的* * *生产、平等、民主、和谐的社会。阶级、剥削、压迫等各种社会丑恶现象随着生产力的发展而出现，劳动产品有剩余部分用于生存，导致生产资料私有制。
真的是这样吗？答案肯定是否定的，原始社会不可能是一个生产、平等、民主、和谐的社会。人群居的高等动物社会虽然没有私有制，但存在着阶级(阶层)和特权、压迫、欺凌、掠夺、欺骗、盗窃等各种社会丑恶现象。这些现象是生物生存斗争中种内斗争的表现。人是由动物进化而来的，是生物长期繁衍进化的结果。作为一个刚刚脱离动物社会的原始社会，不可能没有这些种内斗争。既然原始社会存在种内斗争，那么原始社会就不可能是一个* * *生产，平等民主和谐，没有阶级和丑恶的社会。可见，阶级、剥削、压迫等种种丑恶现象，与生产资料私有制的存在并无必然联系。
人类社会的阶级和丑恶是由动物社会的种内斗争演变而来的。社会丑恶的根源不是私有制，而是人的生物本能，即利己本能，在缺乏道德知识和道德修养时的一种表现。人虽然是生物进化的最高产物，但仍然是生物的一员，生物的一些基本属性仍然在人身上发挥作用。生物趋利避害的本能决定了人的行动归根到底都是围绕并服务于自身需求的，也就是决定了人的本质是利己的。社会丑恶的根源在于，在相互交往的过程中，一些人由于道德伦理知识低下，自律意识差，为了自己的私利需要而损害他人的私利需要和大众的私利需要。所以要消除社会丑恶，重要的是依靠人们道德伦理知识和自律意识的提高，不能靠什么来消除私有制。