《红楼梦》里有一段批语。什么是“脂砚斋”？那是什么地方？
那么智颜斋是谁呢？
有几点是所有看《红楼梦》的人都认可的，无需怀疑:第一，脂砚斋对曹雪芹的生平非常了解；其次，脂砚斋了解曹雪芹的创作思路和意图；最后，脂砚斋和曹雪芹走得很近。
还有一件大家都怀疑却无法确认的事:芷颜斋很可能是个女的。
所以，刘说脂砚斋很可能嫁给了曹雪芹，我觉得不一定是真的。刘所说的，可以理解为脂砚斋至少是曹雪芹的妃子或者妻子。《红楼梦》的盟主周也说，脂砚斋称曹雪芹为“秦”，不是一般人能称他的。不过周师傅毕竟是国宝级专家，对“夫妻”也不是说的很松，但这个称呼真的很像情侣之间的味道。
姑且不论脂砚斋的性别，是他还是她，曹雪芹是夫妻还是同性恋伴侣——曹雪芹也像个娘娘腔，难怪很多人认为贾宝玉的原型就是曹雪芹本人——有两点是肯定的:第一，脂砚斋的文化水平很高，和曹雪芹相当；其次，脂砚斋应该是一直和曹雪芹在一起的人，或者至少他们是在曹雪芹还不太老的时候认识的。因为有人考证，曹雪芹写这本书的时候才二十岁左右，依据的是敦诚和敦敏的诗，那么如果脂砚斋很晚才认识曹雪芹，他怎么会对曹雪芹的生平那么了解呢？如果不知道曹雪芹的生平，怎么能对《红楼梦》进行批注，而且批语得到了曹雪芹的肯定，和原著一起出版呢？
然后，我猜测脂砚斋的性别。会是女的吗？当时很少有女性会读书写字，有较高知识的更是凤毛麟角。能和曹雪芹相提并论而不落下风的——我保守估计——应该是凤毛麟角——如果真有这样的女人存在的话。这样的女人在曹雪芹身边很久了，至少在他写书的时候。那么张义全、敦诚、敦敏、永中、益铭有没有提到这个人呢？这样的才女少之又少，紧俏，所谓奇货可居。他们可以被忽略吗？即使重男轻女，即使妻子见面不方便，但如果他们和曹雪芹的关系真的很铁，他们的妻子就不能回避吗？除非他们和曹雪芹关系一般，否则连曹雪芹的门都不会关。如果他们上门，怎么可能没有注意到，唯一的女人曹雪芹当时很穷，没钱买酒。她要换酒，就没有丫鬟了。但是我没有找到任何可以理解为写芷颜斋的诗。
曾几何时，有人怀疑曹雪芹是否真的存在。后来胡适先生通过考证，特别是从曹雪芹生前友人留下的诗词中，找到了很多证据，从而最终确立了曹雪芹的真实性和他与《红楼梦》的关系。可见这些人的作品是考证曹雪芹的重要材料，应该也有人对脂砚斋有考证。
再看《红楼梦》的文本，既然有一句“谁懂其中滋味”，可见曹雪芹是希望有人能明白他写作的初衷。很多人说时代背景模糊是为了应付文字狱之类的出版审查制度，所以很多东西很难搞清楚，而周先生说这本书不是为了几百年后看的，而是为了当时的大众，所以不能太晦涩。那么，如何弥合这种飘忽不定的叙事和普通人的理解之间的差距呢？脂砚斋的批语很好地发挥了这个作用。所以我有理由怀疑，其实脂砚斋是曹雪芹自己写的，自己批的，就是为了让读者看懂这本书。这样78次之后的情节(这里用周师傅的说法)就很好解释了。其实最后30次(也是周师傅的说法)我说写没写，大概就是没写。曹雪芹把批语里的一切都写成了脂砚斋，脂砚斋全都看了。是什么样子的，所以后面的情节已经很清楚了，没必要写了，也符合中国的传统艺术风格。众所周知，中国传统艺术讲究写意。有一种解释是，一切可以直接表达的东西都是死的，真正无限美好的东西是靠人去思考的。这体现在中国古代的雕塑、绘画、书法、戏剧等方面。，自然也会在文学上有所体现。曹雪芹这样的一代作家这样做也就不足为奇了。他省略了最后的结局，但是。