政治学的概念:理性选择制度主义！！！！

作为新制度主义的三个主要流派之一，理性选择制度主义最早产生于对美国国会的研究。原因是理性选择理论在解释政治现象时有局限性。理性选择理论假设个人是完全理性的。在这种假设下，个人对利益最大化的追求会使稳定多数难以形成，即阿罗不可能定律，但现实中存在稳定多数。为了解释这一理论与现实之间的矛盾，人们转向了对制度的研究，从而形成了理性选择制度主义学派。诺斯被认为是理性选择制度主义的代表。

理性选择制度主义在个体层面讨论制度问题，在个体理性假设的基础上，通过演绎的方法研究制度的产生、变化和影响的规律。它仍然假设人是理性的，追求财富的最大化，但这种追求是在信息不完全的条件下进行的。

理性选择制度主义认为合作是制度的前提，但合作往往难以进行。用“囚徒困境”来形容合作的困难，交易成本的出现就是合作困难的结果。合作产生于战争、自然灾害、多轮博弈等危机情境，但危机情境、多轮博弈产生的合作会遇到“搭便车”和欺骗的问题，需要加强监管，这会产生交易成本。为了降低交易成本，该制度成为必要。制度的作用是为行动者提供正负激励，使行动者遵守制度，从而实现行动者的自我实施，进而实现制度的自我实施。

这个系统不是静态的。诺斯认为制度的变化是“相对价格”的变化，意味着人们收入的变化。当制度已经不能保证人们的收入时，制度就可能被改变。诺斯还指出，从长远来看，最大的动力是学习，包括人和组织对新知识的学习和对新经验的尝试，以及文化中所包含的积累的经验和体会，即集体学习。这个学习、积累、尝试的过程，就是人类不断应对环境变化的过程。人们将自己对环境的理解制度化，并在特定的环境中指导自己的行动。当环境发生变化时，人们对环境的认识会发生变化，系统也会随之变化。除了关注社会享受在制度变迁中的作用，温盖特还提出了解释制度变迁的“自我强化均衡”概念，并运用理性选择理论分析了不连续政治制度变迁中的连带问题，建立了“恐惧理性模型”。

在个人与制度的关系上，理性选择制度主义认为制度是人类理性选择的结果，制度不决定行为，而个人的理性选择在制度约束的基础上决定行为，制度为人们之间的战略互动提供了重要的约束环境。