为什么电视剧《神话》是一部令人失望的作品？
这部剧的制作团队初衷应该是为了表现美好、悲伤、不倦的爱情，剧情设定也紧紧围绕爱情这个主题。剧中有很多爱情片段，都是为了烘托这个主题。
1，高兰和小川奈那的爱情基本可以用略显可笑的密码“992772”来表征。小川奈那只是一个80后的浪子，富二代。他不可能对爱情专一。说白了就是个花花公子，和高兰在酒吧玩的就是心跳。至少，小川奈那这样对待高岚。这种爱情(连爱情都算不上)不值得提倡，这部剧也只是略加触及，主要是为剧情服务的。
2.吕雉对小川奈那的爱是一种占有欲的爱，但这座桥还是好的。自己得不到的，也不能让别人得到。这部剧在这段爱情上花了很多笔墨，因为这种病态的爱情非常符合吕后冷酷无情的性格，但这种爱情并不值得提倡。
3.吕苏对小川奈那的爱是这部剧的一大亮点。正是吕素纯对小川奈那的爱，改变了小川奈那浪子的性格，也让小川奈那明白了什么是真正的爱情，认识到爱情的最高境界是牺牲，他可以为他爱的人牺牲一切。这份情墨不多，却也是点睛之笔。这种安排为小川奈那从一个花花公子变成一个最爱他的男人提供了一个合理的解释。4.小月对的爱，李佑对小月的爱，还有孟田、金将军对的爱，都是一厢情愿的单相思，都是纯洁的，都是可以为亲人做出牺牲的，无怨无悔。这样的单恋也是值得尊重的。5.至于嬴政与虞书的关系，用中学课本的标准语言来形容，就是“展现了封建统治阶级的挥霍无度，揭露了封建制度的罪恶”，值得我们唾弃。
6.庞将军和德祥的爱情虽然短暂，但同样美好。可惜在战争面前，他们的爱情显得如此苍白无力，让人潸然泪下。
7.高兰和大川的爱情，虽然动机单纯，却是不道德的。我哥刚失踪，我哥的女朋友不到两个月就和我哥走到了一起，连大川的妈妈都还在旁观。即使在舆论相当宽松的今天，他们之间的爱情依然让人难以接受。其实这应该是导演们的失误，让我们美丽的高兰承担了不该承担的罪责。我想很多人会认为，小川奈那在电话里和高兰道别，高兰碰巧没听见的时候，“导演为他们的重逢埋下了伏笔”，但高兰和小川奈那直到最后也没有复合。那为什么导演不干脆在第一集就让高兰接受小川奈那的分手，然后他就可以光明正大，理直气壮的和小川奈那交往了。我有点保守，但应该有很多观众和我一样持保守观点。导演显然可以用非常简单的镜头语言来回避道德问题，以此来赢得保守观众对大川和高兰爱情的认同。先和小川奈那分手，再和小川奈那交往，做妈妈的搭配，自然合理得多。
8.王祥和于吉在剧中应该算是幸福的一对。虽然不能白头偕老，但在那些乱世里，一路陪伴他们走到生命的尽头，也是一件不容易的事。《霸王别姬》的传说家喻户晓，被后人在舞台和荧屏上演绎了无数遍，流传为佳话。可以说，《霸王别姬》在人们心中早已有了既定的、先入为主的经典模式。这里需要看一下《霸王别姬》的原型。
当夜，听说汉军四面楚歌，王祥乃大惊曰:“汉军已得楚否？”何楚那么多人！“王祥晚上起来，在帐上喝酒。如果你有一个美人，你永远是幸运的；好马有名，常骑。所以，王祥是一个悲怆而慷慨的诗人，为自己写了一首诗，说:“拔起山来，便是与世生气，不利时，便是不死。“我不死能怎么办？”歌曲算数，美女和it。项王哭了好几次，两边都哭了，不敢抬头。
-史记-项羽本纪
相传楚汉战争末期，王祥被困，张亮、留侯打了一场楚歌，散了十万楚军。王祥的军队崩溃了，只骑着800人的军队突围。为了使王祥能够顺利突围，于吉自杀于帐中，从而避免了王祥的顾忌。于吉和王霸史诗般的爱情故事一直流传下来(于吉的自杀记述应该是后人编的，但乌江边只有26个骑手，于吉已不在王祥身边，这是不争的事实)。传说中的虞姬为了心爱的王祥能顺利突围而自杀。这样的妃子是多么伟大和英雄，她和王祥的爱情是多么悲惨和美好。这部剧的导演另辟蹊径，安排于吉和王祥一起逃到乌江边，最后被乱箭射死。相比经典模式，这个修改确实进一步夸大了高要和小月的兄弟之情，但得也有失。原来，在经典的《霸王别姬》模式中，王祥和于吉的爱情因为于吉在记述中的自杀而升华到极致，给看客们的心灵带来了极大的震撼。逃到河边被汉军射杀的于吉形象是否相对低劣？经典之所以成为经典，必然有其自身的优势。我对修改经典持谨慎态度。对于固定模式的经典桥段，可能不出彩，但绝对不会出错。修改经典可能很出彩，但犯错的风险更大。修改与否，主要看导演对剧本的驾驭能力，否则只会弄巧成拙，画蛇添足。
9.最后，让我们谈谈小川奈那和玉树之间的爱情，这是这部戏的核心。
这部剧的导演想通过他们的爱情来渲染爱情的美好、纯洁和忠贞。但由于表现手法不当，情节设置欠考虑，却达到了相反的效果。
①:没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。小川奈那是一个典型的80后花花公子，因为吕素的爱，也因为吕素的死。当小川奈那手里拿着一枚用草花做成的戒指单膝跪下向素素求婚时，小川奈那对吕肃的感激之情升华为真爱。那一刻，我相信小川奈那是真的想“与吕肃牵手，与他白头偕老”。吕肃死后，小川奈那也感到肝肠寸断。但遇到虞书后，我立刻爱上了虞书，甚至瞬间(最多一年多)忘记了刚刚求婚的吕苏。要不是吕雉一再强调小川奈那要照顾好卢佳，恐怕导演已经安排小川奈那彻底忘记这个他曾经爱过的人了。虽然虞书和小川奈那之间的爱情可以用一见钟情来解释，但由于对情节的处理不当，这种爱情显得很突兀。如果导演安排小川奈那爱上玉树，多一点内心的挣扎，多一点内心的重复，会不会更人性化，更合理？否则很难改变小川奈那在观众心目中的花花公子形象，也不是人人都爱的花痴。
②:途安公主既是上帝的宠儿，也是命运的奴隶。当她同意接受大秦的政治联姻时，她肩负着祖国的安危。在去咸阳的路上，她遇到了小川奈那，并爱上了当时的小川奈那。当虞书决定进军咸阳城时，她已将自己与小川奈那的恋情珍藏为上天的恩赐，同时明白自己与嬴政的结合肩负着祖国的安危，与嬴政的联姻则是希望获得与强秦的暂时和平，至少为祖国抵抗强秦的准备赢得更多的时间。虞书知道，她不能因为自己的外遇而不顾祖国的安危。于是一个愿意为祖国安全牺牲一切的女英雄形象跃然纸上，让人佩服。但当她成为一位美丽的公主时，她似乎突然忘记了自己的使命和身份，甚至与小川奈那发生了关系。如果这件事被揭露，不仅他自己和小川奈那会被处死，就连侍候她的宫女、太监，甚至她的祖国也会立即被毁灭。此时的虞书与之前的形象完全不同。入宫之前，可以为祖国牺牲一切；入宫后可以为了爱情牺牲一切。虞书的人物设定突然发生巨变，剧中没有给出合理的解释，是该剧的另一个不足。本来，作为虞书这样的年轻人，观众反复做出一些重要的选择是正常的，可以理解。而这部剧的导演恰恰在这里省略了必要的心理描写，同时也忽略了虞书的心理转变过程，以至于虞书被人唾骂为“满足自己的私欲而不顾他人乃至祖国的安危”
③小川奈那在人物设定上犯了和虞书一样的错误。编剧一直强调小川奈那仁义第一，说小川奈那不愿意杀人，不会靠杀人解决问题。对家奴、婢女甚至敌奴要给予足够的尊重，对路人要有爱心。但是随着剧情的发展，导演让小川奈那披上了仁爱的外衣，做了很多很不人道的事情。当虞书在宫中时，崔文子一再提醒小川奈那，与虞书交往是危险的。危险的不只是他们两个，还有他们身后的一大群人。小川奈那对崔文子的警告充耳不闻。这不是很隐私很残忍吗？小川奈那有什么资格为了他和虞书的爱情，让小月等外人永远把达摩克利斯之剑挂在头上？小川奈那有什么样的义？和那个充满正义感的小川奈那是同一个人吗？
(4)小川奈那贸然起兵推翻秦朝，营救被囚禁在地宫的虞书，是本剧情节安排的重大失误。
首先，小川奈那的出现只有两种可能。
第一种可能:小川奈那认为，无论他如何努力，都无法改变原有的历史进程。
既然历史是不可改变的，知道秦必死，而且他是按照历史记载的时间死去的，所以他是否起兵不会对结局产生影响。他只需要坐在那里，静静地等待秦灭亡的那一刻。仓促建军只会扩大战争，让更多人无缘无故卷入这场战争。基于这种假设，小川奈那开始组建军队没有任何意义，只会给人民带来更多的灾难。
第二种可能:小川奈那相信通过他的努力，历史的原有进程是可以改变的。
打破一个旧世界，建立一个新世界。中国历史上N多次农民起义之所以失败，根本原因是他们只会打破旧世界，不知道如何建设新世界。最后都成了其他地主阶级利用的棋子或者炮灰。旧世界再坏，也代表了一种秩序。当起义军把原来的秩序打得体无完肤的时候，他们不是穷奢极欲，就是面无表情，却不知如何建立新秩序，这只能给生活在这片土地上的普通人带来比原来的旧世界更多的痛苦灾难。
秦末，以陈胜、光武为代表的农民起义军，早期起义反抗人民，为了生存而起义，是正义的战争。但张楚政权建立后，高层出现了严重的腐败现象。他们起义的目的没有那么崇高，也不是反帝反封建(不要被中国传统教科书忽悠了)。他们自己就是想当皇帝，所以到了起义中后期，战争的目的就变成了扩大势力范围，满足自己的奢求，毫无正义可言。关东群雄的反应不过是想在大秦分崩离析的时候分一杯羹。所以秦末的混战不过是封建地主阶级内部的权力斗争，“秦失鹿，天下追出”。暴力容易暴力，根本没有正义可言。小川奈那的军队也不例外。
小川奈那起兵，通过自己的努力，可能加速了秦国的灭亡，早日救出了虞书。但是，小川奈那从军的目的很简单，就是为了推翻秦朝，救出虞书，让他们一起飞翔，一起白头偕老。对于世界新秩序的构建，他从来没有想过，也没有实施过，更不可能有这样的能力(从他和刘邦说鸿沟为界的时候就可以看出来，他心里没有统一的思想，分裂只能带来短暂的和平，统一才能带来长治久安)。这不是草率的开始吗？也就是说，当小川奈那还没有绝望的时候，他就贸然开始了战斗。虽然他打着“峻青一方”的旗号，或者推翻暴虐的秦朝，但他实际上参与了一场争夺天下的战争。这样的战争是不公正的。小川奈那应该为发动这场战争负责吗？“军人，国家大事，生死之地，生存之道，必须遵守。”
剧中，小川奈那滥用武力，不知道有多少人白死了，有多少人为了找到他的真爱，会失去自己的真爱。自古就有“酒醉沙场不笑，自古几番战”“江上穷骨，你还是个梦女”等诗句，可见战争的残酷。如果你能为你爱的人牺牲很多其他人的生命，商纣王和妲己的铺张浪费和周幽王的烽火戏《太子妃》还能平反吗？小川奈那的做法实际上与商纣王和周幽王一样，但这只是五十步笑百步。在这里，我犯了一个形而上学的错误，让小川奈那上了线，但我真的不希望原本美好的爱情建立在成堆的尸体上。导演们就不能安排一种更好的方式来诠释小川奈那对玉树的爱吗？人可以追求自己的真爱，但不能忘记和逃避自己的责任，不能以牺牲他人利益甚至生命来换取自己的真爱。这样的人是自私的，这样的爱是被别人唾弃的。当一个人能够明白自己的责任，能够肩负起这个责任，他才会真正的成长和成熟。只有成熟的爱情才能长久，才能达到最好的效果。电影《神话》中的蒙毅和电视剧《神话》中的蒙恬都是一个成熟男人的榜样。他们对李飞的爱是纯洁的，激情的，同时也是成熟的，所以他们可以把这样的爱深深地藏在心里，这是处理自己和李飞的最好方式。
基于以上两种可能的讨论，为了塑造小川奈那的正面形象，也为了宣扬本剧的主题——爱情，不应该安排小川奈那从剧情中产生，导演让我们可爱的小川奈那背负了“为了一己私欲而犯下战争灾难，不可饶恕”的罪名这是这部剧在小川奈那的人物塑造上最大的败笔。
综上所述，这部剧的核心主题就是描写爱情，而最着墨的就是爱情。而大川与高兰、小川奈那与玉树的爱情，由于情节设置的不合理和表现手法的不当，造成了适得其反的效果，玷污了原本美好的爱情。所以就电视剧题材而言，电视剧神话是令人失望的。