评判一山诗的标准是什么？

诗名:锦瑟1，“不知我的锦瑟为何有五十弦，每一弦如花的音程都是青春”。宋元以来，诗人被局限于“五十弦”，引起各种猜测。或者认为诗人写这首诗时“年近五十”；或者认为“瑟本的二十五根弦，一旦断成两根，就是五十根弦。”所以，没有理由取断弦之意。“其实，宜山常用的‘五十’这个数字，比如‘五十弦雨打香菱’，并没有什么特别的内涵。第一句以“锦瑟”为主。2.对联的最后一句“圣人庄子白日做梦，蝴蝶蛊惑”，取材于《庄子·万物论》中的寓言。”以前的周猛是蝴蝶，栩栩如生，自我隐喻，却不认识周野。突然感觉到，就会突然感觉到。我不知道周的梦是不是一只蝴蝶，而蝴蝶的梦是不是周和？”这个典故常被后人用来表示沉浸在一种虚幻的执念中。在一山的诗里，这样的蝴蝶常常“飞来飞去”，“可怜我秋梦蝶”(“我偶尔转韵，给四个舍友七十二句”)，“寒村枕蝶”(《秋夜思》)等等。显然，义山对其典的运用隐约包含着一种美好的境界，使诗人尝到了“自喻自适”的滋味，即愉悦与舒适。然而，这种境界最终像是一场虚幻的梦。纵观李商隐的一生，唯一能让诗人感到幸福的人生经历，就是他与王茂元女儿的婚姻。传说他们结婚后，两人婚姻和睦，感情深厚。一山名篇《雨夜给北方友人的笔记》:“问君归，晚雨涨秋池。当* * *剪西窗烛，谈晚雨。“就是一个明显的证明。可惜这份幸福只给了诗人十三年，王突然病逝，像蝴蝶一样飘走了，不知去向。过去的美好已经成为一个永远萦绕在诗人心头却又模糊朦胧的梦。3.下一句《望帝春心杜鹃啼》，用的是关于“望帝”的传说，说望帝是蜀中之王，始以荆州为相，后隐退禅位，修行西山。不幸的是，当这个国家消亡时，它将“变成一只布谷鸟，或云变成的余鸟，又名鸽子鸟，它会在春天啼叫，听者会悲伤。"在义山的诗中，不时有这样的嗟叹，"蜀王有遗，今于林中泣"(《井泥四十韵》)，"蜀魂孤？过了几夜，木棉花开了”(烟台夏日四首)，“可惜你成了杜宇，说不定你老公是条真龙”(罗京)。诗人把难以言说的悲伤托付给了王迪和杜甫。”人们说这只鸟一直哭到流出血来。“这说明怨恨的痛苦是深刻的。一山的婚姻是幸福的，但正是这种短暂的幸福让他陷入了一个无底的黑洞。不仅仕途失意，终身坎坷，人格也被丑化，被收了“暴利窃盗”、“欺薄”(《新唐书·李商隐传》)等罪名。”表面上看，我似乎是在为新人欢喜，一个好姻缘隔着的老朋友”(Storm)是诗人在现实生活中被孤立处境的写照。说出心中的委屈，唯一的办法就是“抱佛脚”。4.项链对联中的句子“人鱼把珍珠般的眼泪滴下月亮般绿色的大海”引自张华的《博物志》第九卷南海外有鲛人，水如鱼，不枉其功，眼可泣。出水，和别人呆在一起，长期卖丝。会去，从主人那里拿一个装置，哭成珠子，把主人的盆子装满。“泪珠成珠”有悲伤的意思，把它变成“含泪的珍珠”就更悲伤了。《海月》宽敞干净，却冷清寂寞，悲凉之情溢于言表。诗人的悲哀从何而来？一山少年，智早，文早，理早。他以“回天地，入一船”(《登稳塔》)的宏愿著称。但由于党派之争，他早已流亡海外。虽然，他从来不认为自己是任何政党的成员，虽然，他没有意图通过党派斗争来捞取任何东西，虽然，他一直很感激令狐和他的儿子在他们早年的支持。他写了很多诗作为礼物送给凌，有些或是最近的抱怨，或是渴望得到推荐，有些甚至可以说是“字微苦”，但凌一直没有放弃对义山的打击。在凌眼里，义山就是“忘恩负义”的代名词。物是人非，月明依旧，以至于后来，一山成了“愿以钟扫地佛”(《范南夷集序》)，诗人沉沦之痛，濒死之伤，触物之悲，可见一斑。真的，鲛人独自为月亮哭泣，布谷鸟为鲜血哭泣。接下来的一句“蓝田正对着太阳呼吸着自己的玉”，是由晋代陆机《文赋》中的名句“莹玉照山，水满珠川韵”引发的联想。传说玉被埋在地下，人们很难知道，但温暖的玉气会在美丽的山野和温暖的阳光中透过泥土升腾在空中，为山野增添光彩。显然，一山赋予了这句话非同寻常的意义。玉葬于蓝田时，玉气常升，以显其清。当然，玉的光气是普通视力所不能及的，“玉生烟”的前提是“在阳光下温暖”。所以，诗的背后也有一种义山深深的渴望，那就是将来遇到玉的人，都是清白的。一山用埋玉寄望未来，其中多有惆怅与无奈。尾声以“一个本应持续到永远的时刻，在我知道之前已经来了又走了”结束。“此情”二字不仅与第一联中的“华年”相呼应，还概括了对联和颈联的内容，具体来说，就是两联所传达的竖琴的喜悦、曲解的不公、毁灭的悲哀和清明的祝愿。这些“感情”环环相扣，虽曲折多变，却层层推进，无不弥漫着沉重的悲伤和迷茫。此时，就连一山自己也不由自主地滋生出一种深深的叹息:这样的感情，哪里是我今天回忆往事时感到无尽的遗憾，当我在的时候，就已经很尴尬了。所以，今天回头看，觉得好失望，怎么办？义山的苦情是积累的，不离不弃。