山东诸葛亮的家谱是如何记载诸葛亮对南阳的忠诚的？
回到这个问题，其实山东诸葛亮的族谱里并没有提到“卧龙岗”。反而证明了诸葛亮《出师表》中的“献身南阳”指的是南阳郡，而不是宛城，宛城在后世改名为南阳郡。
如《诸葛武侯纪》引用诸葛家谱说:“梁为弟，林南阳之女为妻，长命功名。”这里的“南阳林氏”就是“县望”，指的是南阳县的林氏。古代人都是“郡+名”或者“郡+郡+名”，从来没有“郡+名”。卧龙岗这边偷偷把“南阳郡”的林家改成了“南阳郡”的林家。真是无知者无畏！
再如:山东临沂访坞村诸葛祖师碑文曰:“我葛家本为琅琊，迁居南阳，以食财为氏名。”《琅琊县诸葛氏族谱》说:“梁生于琅琊，迁居南阳，在西蜀为官。”族谱还说:“诸葛亮的第二个孙子，诸葛敬的第二个儿子(诸葛)，带着家人尽快赶回老家，回到琅琊。这里的南阳还是指南阳郡。为什么？因为“琅琊”是一个县！这是简单的排比。”“生于琅琊”指东汉南阳郡，“仕于西蜀”指蜀郡，两者均指县级地名。迁到南阳怎么变成南阳郡了？可见，这里的南阳，和琅琊、西蜀一样，都是指“郡”，即“南阳郡”。可以证明，诸葛亮所说的“献身南阳”就是“南阳郡”。
上面山东诸葛亮家谱中的“南阳”指的是东汉的“南阳郡”，就像诸葛亮的模型一样，没有提到具体位置，更没有提到卧龙岗，这不能成为卧龙岗在南阳的证据！
卧龙岗在没有任何依据的情况下，把所有与耕田有关的“南阳”都偷到了南阳郡。这一招证明了它的来历不正当，也没有像样的历史依据！更何况没有诸葛亮家谱提到卧龙岗！反倒是南阳登县的隆中，也就是襄阳的隆中，得到了诸葛亮后人的认可！
浙江省金华市兰溪市有一个著名的“诸葛八卦村”。宋朝时诸葛亮的一个后裔迁移到这里定居。该村原名“高陇村”，意为“高卧于中”。村里的“大公堂丞相庙”上方悬挂着一块牌匾，上面写着“隆中云佐”，意思是:隆中诸葛亮的后代。说明诸葛亮在浙江兰溪的后人认同诸葛亮献身于隆中，而非卧龙岗。这与《三国志》正史中的记载完全一致。
2065438+2008年9月8日，来自浙江兰溪、阳朔、广西、江苏、江西等省市的20余名诸葛亮后裔代表来到襄阳古龙中祭拜诸葛亮。诸葛亮仪式的主要祭祀来自孙诸葛鲍曼，诸葛亮第四十八代，广西阳朔诸葛亮文化研究会会长。诸葛亮后人来隆中祭拜诸葛亮的事实，证明了隆中是诸葛亮的故居，为诸葛亮耕地，是诸葛亮后人普遍认可的。
不仅诸葛亮的后人认可隆中，诸葛亮家乡山东的地方志也认可隆中！
明朝嘉靖年间艺鹭编撰的《山东通志》中说“诸葛亮字，与郎协人。汉末跟随父亲宣投奔刘表，投靠襄阳隆中，自比管乐。赵烈屯新野是徐叔推荐的。王凡先去了谷亮，却看见了。”清朝雍正年间岳浚编的《山东通志》也说“诸葛亮是孔明人，郎邪是杨度人。汉末随父宣至刘表，隐居襄阳隆中，自比管乐……”清朝嘉庆年间徐绍金编纂的《莒州志》说:“诸葛亮字孔明，琅琊杨度人...与父宣独居襄阳隆中，自比管乐……”莒州在东汉时隶属琅琊郡，就像诸葛亮的家乡琅琊一样。民国王元编撰的《桓台县志》记载“诸葛备:在诸葛庄之北，城东北二十五里。桓台胜展:诸葛孔明没藏在龙中间的时候尝过作为傅亮一起流浪的滋味……”
可见山东诸葛亮故里地方志也承认诸葛亮家在隆中，并致力于此。
综上所述，诸葛亮家谱中没有提到卧龙岗，所谓“南阳”指的就是南阳郡。卧龙岗在后世将南阳郡的“南阳”移至南阳市、南阳郡，是典型的篡改史料。诸葛亮的后人都公认隆中是诸葛亮隐居修炼之地，诸葛亮故里山东地方志也明确记载了诸葛亮居住在隆中。由此可见，诸葛亮族谱中所谓“南阳”的具体位置，其实是“南阳郡登县隆中”，后人将其划归襄阳，成为今天的襄阳隆中。这是1700年来各种史料公认的历史事实！