「经常从新房子走到旧房子」是什么意思？
曾国藩反对大规模建设，在家乡建巨宅。曾在湘乡的故居已有100多年的历史了。曾门兄弟发展起来后，人口越来越兴旺，经常有客人来光顾。这座老房子有点不合适。1865年，曾国荃投资7000串铜币对老房子进行了改造。曾国藩得知九弟“奢侈”，搬进新房容易，搬出难，非常生气。这种做法没有给后人树立好的榜样，造成了无尽的伤害。“生在乱世，路留在家里，不要钱多，钱多最终会害人。不能太安逸，也不能太懒。从新房到老房子，要一直走，不要坐轿子。经常爬山，也可以锻炼筋骨。官家不积财，让子女感到无奈。他们一天不勤快，就会饥寒交迫，然后他们的孩子就会慢慢努力，自力更生。”盛怒之下，他发誓再也不踏进他的新房子一步。曾国藩每次回老家都住在老宅里，一辈子没进过新房。曾国藩也反对在国内购买私有土地。他在日记中写道:“我把买房买地当成了一辈子的官场陋习，发誓不做了。”咸丰五年，欧阳夫人在衡阳家中私自买地。曾国藩知道后立即将土地转让，并在家里的信中表示反对征地。
曾国藩书信札记(一)
随着气温的回暖，似乎通过整个冬天的调整，心情也逐渐平静下来。似乎有种开始怀念平淡生活的魅力。该绕的人都走了，留不住的人，甩不掉的人。也许这就是命运的意义。
我把大部分书柜都搬到了单位，偌大的办公室里只有我一个人。即使外面人来人往，我在门里依然安静深远。突然会想起“外人”和“圈内人”的典故，笑着放弃。
研究生期间买的曾巩家书，跟着我从南京到苏州，又从苏州回到南京。可惜这本书已经破旧不堪，奄奄一息。甚至和我一起回家的时候，我妈还以为已经放在地下室了。书还没读就被定义了，我觉得我应该感到羞耻。
曾巩背后总有两种极端的评论。我不想罗列或照搬杜娘身上的各种声音，因为如果我没读过，就没资格评价。我总是在看完整本书之后才想到我想要的。这是我自己的事。所以今年清明节扫墓回家，就把它从书柜里拿出来带走了。是时候读它了。。
每天在冥想中读几篇文章，每天读完之后想想自己的经历，之后再看，可以当作自己对这本书的叙述，也可以当作自己对2011上半年的叙述。。
第一封家书，曾巩是典型的未雨绸缪，居安思危的人。你从他给自己的书房取名“乞阙斋”就能看出来，月圆时缺，花满时开。。
第二封家书对爷爷的八字祖训颇感兴趣:晨、扫、考、宝、书、菜、鱼、猪。。这就是管理家庭的八字公式，耗尽了曾一生的精华。。起早贪黑，大扫除，敬祖，善邻，读书，种菜，养鱼，养猪，有农有官，有商有德。
第三封家书的重点是“学习如烹肉”
曾巩借用别人的话来表达自己对学习的看法。“要学，比如煮肉，要先用猛火煮，再用文火煨。”也就是说，阅读需要在短时间内集中精力阅读，掌握所读书籍的大致情况，然后再对章节甚至单词句子进行慢慢咀嚼，才能读得透彻。这恐怕是我在自己的书房里注意到的最后一件事。一方面是我自己没有用“猛煮”，学习时间还是不够集中。另一方面，我往往追求速度，忽略细节，也就是“火力不够”。这封曾巩写给我弟弟的信。想想吧。这样的师兄如果在学习之初就能从战略的高度给予思想和方法上的指导，怎么会失败呢？
在这封信的中间，曾巩提到了一个观点:“一个读书人可以精通他的专业，但我认为他最后不能有一个姓氏。”也就是说，一个人如果真的学习，只要真的努力，没有一丝懈怠，怎么可能不成功呢？这恐怕就是当时来自年轻的曾巩曲线的鼓励吧。我也想自己穿上。很抱歉我至今没有对那件事绝望过，所以感受不到最后那种酣畅淋漓的感觉。很大程度上，我并没有真正用100%的力量去争取。
第四封家书:实话实说。
这是一个老师在读研期间被强制上文艺课时讲的重点章节。可惜那时候他太爱玩了，总是逃课，没有什么形象可言。今天看到曾巩在给兄弟们的教诲中花了很长时间讲“取经”，洗完才知道自己错过了很重要的东西。
这封家书还有一个值得思考的地方。他劝四哥好好学习，克服急躁情绪。他说，“如果你能努力自立，你就可以在家学习，就是在荒野和忙碌的田野里学习，在负薪放牧猪的时候也可以学习。”如果你不能努力自立，你就不能在家学习，也就是说，你不能在一个干净的国家或者一个神仙的土地上学习。为什么选择土地？为什么选择时间？但扪心自问也不是真的！"
看到这一段我很震惊，简直是在给自己上课。我们有一个习惯，我们的失败习惯往往被归结为外界环境、不利条件和比自己更强的压力，就是不愿意反省自己的内心，不愿意扪心自问自己是不是真的想学习，或者说是不是真的投入了精力。其实父亲一直觉得我对外界抱怨太多，但我从来不想正视自己的缺点。2008年下半年的人生重大挫折，在2009年4月更是雪上加霜，是因为自己的问题，但无论如何我都不愿意承认。。时隔两年，回过头来，我真的很想问问自己，那天的悲剧不是自己的狂妄造成的吗？
第八封家信
其实是曾巩自己的学习计划表，里面包含了他每天要求自己完成的事情:每天写日记，记录自己白天的不良行为，自我反省；每天阅读历史10页；每天茶余饭后再聊。
说实话，我们都知道怎么写日记，但有多少人愿意在日记里严厉地剖析自己？估计很多人做不到，大部分都是博客什么的，美化大于分析。读历史是我一直想做的事情。我读研的时候，有个老师曾经说过，如果我在现实生活中遇到了解决不了的问题，就回去读历史。历史书包含了社会上所有的问题，并提供了所有的解决方法。我一直觉得，以后只要有足够的时间，或者今年下半年，我一定要读《中国通史》、《世界通史》、《剑桥中国史》，还有我最喜欢的蒙田随笔。。
第十一封家书:曾巩谈了两个对于学习的问题。一个是学功夫是日积月累的，积累到一定程度会突然觉得有突破。。我觉得就像钱钟书先生曾经笑着说，他从小不爱读书，是被父亲逼着读古籍的。结果他看了一下，有一天开始明白了。。只是我想，我什么时候才能开始明白？两者不是把知识局限在书本上，而是在家庭和日常生活之间向大学提问。这是一句谚语。我们可以从父母、身边的朋友、同事的观察、领导的讲话中学到很多东西。这里唯一的区别是听的人、看的人和观察的人是否专注。
第十五封家信:
在这里，曾巩劝弟弟先搞搞我们老祖宗的著述，而不是为了应试而读书。。作为一个家族的名字，曾巩经历过，感受过，所以说出了自己的心里话。很多人还不知道读书是为了什么。。尤其是学校里的孩子，象牙塔里的学生，我想只有当我已经走进社会，经历了知识的应用，我才会明白学习和研究的真正目的是什么。
第十七封家信:
曾巩继续讲他的“毅力”。他以为即使是四哥这样资质一般的人，只要肯用毅力去弥补，也一定会成为一种氛围。
转念一想，谁不是资质一般的人？谁能有诸葛亮的大才大志？巫师只有几个，成功的却很多。这不是运气使然。归根结底，就是用了多少“恒”。
第二十二封家书:
这封家书是我迄今为止读过的最喜欢的一封，不仅因为它的流行，还因为它是真实的，在从古至今的生活中具有重要的道德伦理价值。我最佩服的是，这个时候，曾巩刚刚三十岁。此时的曾巩刚刚经历了一次仕途和官场的大飞跃(连跳四级，前无古人，后无来者)。可以说官场得意，但他如此高瞻远瞩，难以为后人所称道。。
曾巩在这封信里表达了两层意思:
一个是为官清廉，不做官发财。他认为“一个做官的人，往往厚于妻，薄于兄，自私自利，与亲戚有怨。”从30岁开始，当官发财是可耻的，把钱留给孩子也是可耻可恨的。所以，我发誓一定要自私，绝不靠当官发财。上帝知道得很清楚，不会食言。"
从史书和鞋跟的研究来看，曾巩一生虽然没有完全做到两袖清风，但基本上是清廉的，这可能是他作为一个高级知识分子对儒家道德价值观的坚持。
其次，也是我最欣赏的。曾巩没有给他的孩子留下钱。。看过曾巩传记的人都知道，曾巩的宗族人才济济，而这其中的鼻祖就是曾国藩，他没有给后代留下任何钱财，后代在做人、学习修养等各方面都有建树。能兴盛五代真的很难得。追根溯源，一定离不开长辈的教导和榜样。
曾巩曰:“子若贤德，可自求衣食，不用官袋。”:儿子贪了，积了更多的钱，运河造了更多的罪。以后还会通奸作恶，以家人为耻。“想想看，有多少与“管二代”“富二代”相关的事件频频出现，这是社会道德价值体系的问题，还是家庭教育的问题。
换句话说，曾巩察给子孙后代留下了一笔巨大的财富——教育，这真是一座取之不尽的金矿。
第二十八封家书:这封信讲述了一位伟大的儿媳妇郭云的故事。这个丧偶的男人能够把自己的孩子都培养成人才，储备了很多外交官，真是令人钦佩。或许一方面得益于公公曾国藩的教导，另一方面也在于人本身的天赋。据外孙女曾宝孙回忆，这个老女人早在上个世纪就有了世界胸怀。老婆婆不赞成八股，也不希望自己的孩子考秀才。她反而希望他们多读外国文学，每天看报纸，看古籍，不让女孩子学做饭，而是让她们学画画，写诗。。我觉得奶奶们告诉孙子们你现在要去做这些事情，这很神奇。难怪这个家庭的孩子将来都能成功，更重要的是，曾巩的脉动来自于郭钧抚养教育的这群孩子。。一个家庭很难有一个人才。如果大家都是人才，男女都很优秀，那真的很了不起。
第二十九封家信:这也是一封很重要的家信。曾巩按高低顺序排列了四种家庭情况:“我仔细想一想，天下每一个官员的家，都是一代人才能享用的。”他们的后代一开始是狂傲的，后来是漂泊的，最后是沟壑的，能庆一两代的人少之又少。商人之家，节俭可以延续三四代；耕读之家，可以延续五六代；孝家可以十代八代。“在曾巩看来，所谓的权力和金钱，都是无法让家族永存的宝藏，甚至是邪恶的武器。只有那些懂事的，孝顺父母的，特别爱自己兄弟的，才能把自己的好运气延续几代。
就像今天很多二代、富二代一样，很难去想他们到了不惑之年还能有多少辉煌，到了天命之年还能不能活得像年轻时一样疯狂。我们不知道，恐怕他们也不知道。
PS:今天太忙了，看书总是被不停的事情打断。我一个下午才看完这两封家书，明天还要开会总结，周末还要参加一个婚礼，恐怕得抽出时间。。一定要在周日晚上开始。。
我甚至有一个星期没碰这本书，但这个星期我把它献给了日报、电视台和博物馆。我连拿起一本书在这三个地方扫一眼的机会都没有。好在今天，一切都结束了，可以专心看书了。。
第三十八条:看到“人民幸福，人民也幸福”直接让自己幸福。这不就是我们一直以来看的最普通的文章吗？如果用它来背诵，准备八股文，我们会觉得这句话很讨厌，但如果真的做了什么，又觉得这句话朴实无华却大爱无边。总理曾经说过这样的话，也做过这样的事，这也是他赢得那么多人爱戴的原因。所以，老话是对的。只是我们知识太浅，阅历太少，阅历不重，所以理解不了。社会真是深不可测的老师。她有太多的知识和经验，但我们需要自己去发现和思考。
第三十九封:提提左。。说实话，左给我印象最深的恐怕就是人吃左的鸡段子，但我对这个历史人物的了解并不比曾巩多。根据查过的资料，这也是因为他自认为大器晚成，闭门学习多年，中年后期成名。也许那些闭门造车的日子，就是他低调的日子。。据此，其实只要你专心修炼自己的道德，坚持自己的理想，就一定会成功。失败的人都应该半途而废。
第四十二封信:人不能怪命运，满腹牢骚的人大概会一事无成！
曾巩劝六哥不要“怨天尤人”，少抱怨，多反思。他说:“你若无故怨天，天必不允；如果你平白无故的对待别人，别人是不会接受的。归纳原理自然会遵循。”。读书是这样，求名是这样，活着是这样，人的一生可能也是这样。抱怨多了总是把自己的失败归咎于外部原因，无非是运气不好，却总是不愿意去想自己做了多少，付出了多少努力。如果成功没有捷径，付出多少就一定会得到多少。至于很多人认为自己努力了却从来没有得到什么，唯一的解释只能是自己努力的不够，做的不够，仅此而已。
PS:我只能苦笑。我上次拿这本书有多长时间了？我很难想象已经一个月了。乱七八糟的官斗让我筋疲力尽，但漫长的路似乎没有尽头。我什么时候能停下来？。
看到我的学习计划帖子里，无数的学习任务被打断，真的觉得工作会让人不由自主的无法选择。。。不管有多忙，你都得坚持读书。。。
第四十三封:古人分妾，曾巩也不免。
曾巩娶了媳妇，一开始一切都还算满意，但在这个问题上犹豫了。他借用妻子的话说，他需要考虑，暂停婚姻。虽然后来证明家里老人有震慑作用，但还是让这门亲事定下来了。这件事是人们茶余饭后讨论话题中的封建习气，应该被大家鄙视和抛弃。但是，我们在问自己，谁心里没有三六九之分，谁能平等的对待任何人？
先抛开所谓的自我质疑和拷问吧。再看看我这个名义上开明人性化的单位。我有高度的身份歧视。我对本地人和外地人的态度有一个分水岭的区别。编外人员和编外人员的待遇和临时聘用待遇有天壤之别。这不就是办公室和小妾的现代演变吗？能力真的能捍卫自己的合法权益吗？恐怕不行！
第五十二封家书:买了房子，肯定需要阁楼。
找叶头(我的顶头上司)谈谈学习的事。他老人家三层，顶楼是阁楼，上面有几万本书。我去过一次，非常惊讶。到处都是宝藏。所以我说，曾巩也是这样。每次我写信回家，我都会有一份副本。这种保护知识产权的意识太超前了。如果没有这种意识，恐怕毛爷爷和蒋中正的枕头上也不会有那本《曾巩全集》。
第五十八封家书:享受功名而不现实的人会有一场奇怪的灾难。
小时候我妈总说莫名其妙发了财的人会在某个地方被抢。按照她老人家的思维，运气是有分寸的。如果之前用多了，肯定会折到某个地方。我没有机会验证她老人家的理论，因为没有半路被钱包砸到的经历。这里曾巩说的是“享名而无实者，必有奇祸”，这大概也是“运气守恒定律”。所谓名和权，都不是无缘无故来的。。
用一句老话来说:天下有名的人，真的很难比。还是那句话:以暴力出名的人不为人知。。。我一看就慌了。
第六十二封信让自己的子子孙孙无可奈何
你说的“靠”“靠”是什么意思？我们都是依赖型的孩子，依赖父母的爱、关心和金钱，所以我们是长不大的孩子。独立是什么意思？意味着你关心自己，照顾自己，支持自己。可惜，很难。
在这封信里，曾巩写道:生在乱世，留在家里的办法不是钱多，钱多最终有害。不要太安逸太懒。从新房到老房子，要一直走，不要坐轿子。经常爬山，也可以练练筋骨。官家不积财，让孩子觉得没有依靠。他们一天不勤快，就会饥寒交迫，然后他们的孩子就会慢慢勤快，懂得自立。
唐的评论很好:人性有懒惰的一面，有足够的钱让他们花。他们要受什么苦？这就是中国富不过三代的原因。
第六十九封信愿子孙做君子，不做大官
这是一封堪比诸葛亮诫书的家书，曾经是诸葛亮写给儿子的。都是一个慈爱的父亲的半生反思，希望后人能明白其中的真谛。我真的很喜欢这封家书。如果以后我有了自己的孩子，也将是我教育孩子最重要的方向。。。。
曾说:凡人都喜欢自己的后代做大官，我不想做大官。希望做一个读书懂事的君子。勤而自制，勤而吃苦，能乐，能约，此君子也。。。凡官家，由俭入奢，由奢入俭。。。所有的财富和名望都是注定的，一半靠人力，一半靠自然。只有学做圣人是你自己的事，你不干涉你的命运。。。。
第七十四封信雄心勃勃，内容全面。
这封信中有两个主张:
1，古之成大事者，既有大规模，又有综合治理，缺一不可。2.天赋很棒。
所谓“大规模”，是指大志向、大计划、大目标。这是一个人必须要有的目标，否则就没有前进的动力。借用温宝宝的名言:仰望星空，脚踏实地。。所以大尺度就是仰望星空中的星星。之后还是要脚踏实地，就是综合治理。
所谓“大才大才”很重要，人才的大小取决于装备的大小。仪局，量也。
我觉得在生活中，首先要培养度量，然后才是培养知识，就像父母教育孩子一样，首先是把孩子培养成人，然后再培养成有用的人。。。
第七十七条人生在世，恒心重要。
曾巩说:“凡人做一件事，必须全神贯注，绝不能变心。如果他这样想，他会坐在这座山上看着那座山。人非恒常，终身一事无成。”看的时候总觉得自己在冒汗，“恒”字难，难于上青天。有多少人真的能做到。往往冲动来的时候，我会给自己定一个目标，但是在完成目标的过程中遇到无数的挑战，又能坚持多久呢？我很佩服能持之以恒的人，因为这样的人有着非凡的毅力、自制力、耐心和决心，能完成一个“不变”的人，也一定能完成下面无数个“不变”。
第七十九封诚实的信有多难！
诚实有多难？不知道，在这样的生活圈子里，保持“真诚”往往会被很多人嘲笑。作为我对问题的诚实回应，我可能会被领导批评说:“家丑不可外扬”；由于我老老实实表明态度，被同事嘲讽“太傻”；正当我真诚地表达自己的想法时，朋友们却说这太“幼稚”；很多时候“真诚”是一种口头上的赞美，却无法用行动去践行。就像国家天天说要建设一个“诚信”的社会，现在还有奶粉事件，馒头事件，豆芽事件，西瓜事件。这种“诚”从何而来？
曾巩自称“诚”。在官场和战场上真的能做到吗？这恐怕是曾巩鼓励自己却无法实践的事情。
第80章做好一件小事比幻想一件大事重要得多。
曾巩对弟弟说:治军要始终脚踏实地，勤于小事，却可以日日建功。什么是勤快的小事？“古代成了大事业，很多都是自我勤奋。一座100英尺高的建筑，以平地为基础；千尺帛，积一尺一寸；石湾之钟，一两铢也累。”所谓“勤快小事”，就是踏踏实实做一件小事。如果一件小事能做好，那么一件大事一定要做好。
这和前面的“不变”是一样的。一个大的“不变”需要许多小的“不变”的积累，一个宏大的目标需要无数个“小目标”的积累。就像我会定一个中长期的五年目标，不知道能不能实现。我只知道我希望我能在五年内到达那里。那么要实现这个目标，我需要积累年度目标、月度目标甚至周目标、日目标。只有这些日常的坚持，才能最终把自己送向那个目标。就像如来佛祖要求唐僧取经，我们必须定下81的磨难。我们注定在这个过程中有无数的艰辛。能不能走到最后，就看“毅力”了。
第82章面对麻烦该怎么办？
面对麻烦我该怎么办？如果是生活中的小事，克服它，解决它；如果是人生大事，找人合伙解决；如果是在官场呢？陶渊明选择退隐南山峡，曾巩选择“忍耐”。想必曾巩的自制力比较好。违心做事是一种折磨，我深有体会。说违心的话也是一种折磨，但是生活在官场，这些事情每天都在发生。如果没有良好的自制力，谁能保证不疯？
第八十七封信是什么意思？
这几天经常讲什么是“安慰”。似乎每个人在生活中总有数不清的烦恼，为了生活，为了家庭，为了朋友，为了爱人。当我们生活在某个阶段，我们会对这个阶段的幸福有一个定义。当达到这个幸福水平时，我们将进入另一个阶段，再次提高幸福水平。我和闺蜜以前觉得大一的时候，吃一顿肯德基会很开心。我们决定周三吃，于是周一周二就是想象吃到嘴里的幸福。周三吃完饭，周四周五用来追忆这份幸福。大三大四的时候，我开始出入必胜客。虽然拿着刀叉聊了聊人生，聊了聊理想，但是吃完之后并没有太多值得回忆的感觉。我们都工作过，吃过太多的馆子，见过太多的世面，日子在宴席中匆匆而过，我们几乎忘记了快乐是什么样子。也许真的是因为我们长大了，一顿肯德基不能代表幸福。我们对幸福的定义随着时间的推移不断升级，也许我们应该得到很多钱，并被提升几个级别。这就是我们现在应该有的幸福的定义。我们为什么不快乐？
是不是人越不满足就会快乐，越容易满足就越容易快乐？我们讨论过这个问题，但是没有结果。也许根本没有结果。人是不一样的，需要的东西也不一样，所以幸福的定义没有绝对的定论。但看到曾巩在信中感叹“人生在世宜多难得”，我还是很惋惜。
第90章读书的方法和做人的方式
这个话题大到任何一个都可以写成类似《探索心灵》的书。曾巩把读书的方法定为读、写、写四个部分。把它看成读书；读书就是背诵；作为写作来写；作为诗歌。
这个话题对我来说太大了，我不想多说。不过我对文章中曾巩的一个观点很感兴趣。他说:“作为一个作家，二三十岁定一个尺度也是合适的；三十岁以后要成长是极其困难的。”曾巩的意思是诗歌创作必须在30岁之前打好基础。如果这期间不打好基础，以后想超越普通人的成就就很难了。看到这里让我想起了叶头曾经说过，一个人要想练字，必须在30岁之前，否则即使退休后有很多时间，也不可能真正成为书法家。尤其是练楷书，从小打基础最重要。我无法证明，因为我没有练字的智慧。但是我同意人在年轻的时候需要打好基础。只有在脑力、体力、毅力最佳的时候努力，才能让所获得的知识根深蒂固，让愤怒变得更强。世界上真的没有天才，只有在别人看不到的地方孤军奋战的人。
第九十一封信是观察自己，虚心游泳
这八个字是朱的读书方法，老师在学《文学理论》的时候说的，他根本不懂。谁想看少年激越时代大师们的学习方法？当我真正意识到自己的无知时，我再看历史，发现这些方法就在身边，我却选择视而不见。什么叫“观察自己”，就是联系自己去理解书中的文字。嗯，我估计跟现在写读书笔记差不多。
真的很难理解“虚心游泳”是什么意思。看了半天也没想明白。或许就像唐老师分析的那样:读书的时候，以轻松愉快的心态去阅读和接受圣人的话，而不是把读书当成苦差事，会产生厌烦和抵触情绪。。想想你自己。谁不是呢？高中被父母逼着学习的时候，经常读不好。到了大学，我知道自己的兴趣在哪里，学习的欲望是挡不住的。当读书成为一种乐趣，日复一日的坚持下去，恐怕也是一种乐趣。
PS:说废话。在这封家书里，曾巩的落款是:迪父生新字。。我还是暗恋自己。以前喜欢一个我最喜欢的人，他经常喜欢用这个签名。可惜我当时不明白这是什么意思，只是觉得很好听。现在看着看着，心还在动，人已经走了。
第九十三期勤学读书札记
曾巩教他的孩子如何读圣经——勤读笔记。读书笔记侧重两个方面:如果心领神会，写下此刻的读书心得；遇到疑惑，人就会提出自己的疑惑，随着知识的不断完善，对之前的疑惑会有新的认识，把这个过程记录下来也是合适的。古今大学的很多学者，他们的知识都是日积月累的。。。我还能说什么呢？我会认真做读书笔记。
32人过去圣贤的第一百封信。
曾的《圣人画像》由32人组成:孔孟、班玛左庄、葛鲁范马、周张、欧曾、杜马、顾秦瑶王。。。。看到曾巩列举的这些先贤，哪一个不出名，哪一个在中国文学、思想史、哲学史上不出名，但我只知道他们的名字。甚至对于苏轼，我也写过毕业论文，也有过专题研究，但对他真正了解的程度，恐怕只有我自己知道。学界的浮躁已经渗透在我文章的字里行间。每次题目出来，我都要先翻箱倒柜，看看有没有借鉴的。这是我学习的方式。前几天叶头跟我聊了很多五四新诗和旧诗的变化。我只能想到书上的官方答案，却不知道自己到底知道些什么。我问叶头，如果你看到的和书上说的不一样，怎么解决这个思想矛盾？他让我读，继续读，读香港人、台湾省人、日本人、西方人写的专著，只为尽可能了解不同的思维。临走的时候，他回头诡异的笑了笑说:这个世界上没有真相(哈哈，那表情极其可爱！)只是有点小牢骚！
至此，历时近三个月的《曾巩书信集》第一册终于完成。一个很详细的开头(50个字母左右)到中间开始变得马虎，因为心情变了。很多事情突然浮现在我身边，让我措手不及。我以为一天至少写两封信的计划没有完成。心不确定怎么思考？
家书后半段的记录不再详述，看前面的经历就明显深刻多了。这前后的差别非常明显，我深感惭愧。希望在精读《曾巩家书(下)》的过程中，能够克制自己浮躁的心态，真正做到曾巩的“恒常”。