“问:地狱是佛家说法，阴间是道家说法吗？

顺便说一句，“地狱”这个词是中国本土的术语，不是外来词。地狱是用来审判和惩罚有罪的人的。佛教和基督教传入中国时，只是借用了这个术语来表达自己的概念，但两者之间有着微妙的区别。比如佛教的地狱不管理和惩罚鬼，和道教的地狱不一样。基督教的地狱，另一方面，直到上帝谴责它才去。地狱没有审判的权力。接下来我就说说佛教和道教的关系。是的，佛教和道教有很多共同点，甚至有些术语是互相借用的。在地狱的问题上，就更明显了。具体例子我就不赘述了，只说原因。造成这种现象的原因在于明中叶以来出现的“三教合一”的社会思潮。所谓三教合一，就是当时的一些社会知识精英认为，佛教、道教、儒家所宣扬的教义，其实终极目的是一致的，所以这三教应该合并为一教。然后这种思潮最终在清朝中期成为国策，朝廷在全国大力推行三教合一的政策。这一政策在一定程度上加速了佛教和道教的融合。那么佛道融合的标志之一就是双方互相借用对方的概念来丰富自己的教义。这在地狱问题上最为明显。比如道教的地府其实是佛教术语，但地府十殿并不都是佛教人物。但最明显的是只突出了地狱部分，较少强调关于冥界的原著整体。换句话说，道教的阴间概念已经被改造，向佛教的地狱概念靠拢。佛教中的地狱概念也吸收了道教冥界的一些思想，以适应中国本土信徒的要求。所以书中对道教地狱和佛教地狱的描述是相似或相近的，这就是为什么。那个年代没有知识产权问题，互相抄袭也不是什么大事。我觉得没有什么正宗的道教著作是描写冥界的。因为在清朝中期，佛道之间有一场教义之争，当时约定谁输谁受罚。最后道教输了。惩罚是把所有的道经都烧掉。现在的《道藏》是后来补的，但已经比原来少很多了。其中，关于冥界的经书恐怕还没有还原。不知道民间有没有流传下来。